咔的一声,在剧烈的挤压之下,佛骨舍利碎裂了,被逐渐的碾压成为粉末。
但是与此同时,百小川腹部的疼痛,却痛若刀绞。
百小川知道,这是最后一关,倘若这一关过了,那么他便本身拥有了灵力,成为真正的道人。
想到此处,百小川为了活下去,为了能够活着等到自己大哥回来,他舍命一搏,将自己全部借来的法力,一同连那佛骨舍利的灵力,打入自己的体内。
“啊!.......”
百小川惨叫了一声,整个人都动不了了。躺在地上直蹬腿,咬紧牙关。
脚在地上搓着,用以减少腹部的疼痛感,.......
时间一分一秒的过去,终于那一阵锥心之痛,缓解了。
百小川逐渐的放松了下来,双眼一片清明。
他将腰间的矿泉水瓶,以及柳树叶等物,统统丢掉。他知道,自己以后再也用不到这种东西了。
他因为一粒佛骨舍利,而成为了真正的道士。体内流转着灵力。
灵力的中心,便在他丹田的位置,在那里,有一个如雾,如幻的空间。
虽然,他的灵力,还仅是淡淡一团,但的确,他已然成为了一转道人。
一转道人,就非常的了不起了,电影世界英叔所扮演的‘『毛』小芳’,便是一转道人。
有人或许会觉得不可思议,一代僵尸道长‘『毛』小芳’,竟然仅是一转道人。
但这一点无可否认,从他对付僵尸将臣,便不难看出。以『毛』小芳的实力,无法杀死将臣。
另外很重要的一点,‘『毛』小芳’画符的时候,也是通过借法,使用的是五转的‘五方驱魔符’。
‘五方驱魔符’源于五方揭谛。
在西游记当中,经常听到过‘孙悟空’念叨这么一句话:护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护驾伽蓝,护住我的师傅。
这里的六丁六甲是指:
六丁(阴神玉女):丁卯神司马卿,丁已神崔巨卿,丁未神石叔通,丁酉神臧文公,丁亥神张文通,丁丑神赵子玉。
六甲(阳神玉男):甲子神王文卿,甲戌神展子江,甲申神扈文长,甲午神卫玉卿,甲辰神孟非卿,甲寅神明文章
四值功曹:值年、值月、值日、值时四神。相当于天界的值班神仙。这四神分别是:值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。
一十八位护教迦蓝:佛寺的守护神。佛教认为,佛寺共有十八位守护神,即一十八位护教伽蓝。这十八位伽蓝是:美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师字、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德。广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。
最后是五方揭谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛,佛教五方守护大力神。
而其中的“揭谛“二字,可以解释成为“去“。
从痛苦中走向解脱,从无明中走向觉照,从二走向不二。“揭谛揭谛“的意思是“去呀,去呀“。“波罗揭谛“的意思是“走过所有的道路到彼岸去啊。
所以这个咒语的语气是很强的。去呀,去呀,走过所有的道路去彼岸啊。
在“波罗僧揭谛“中,“僧“的意思是每一个人,僧伽,众生的全体。每个人都到彼岸去。“菩提“是内在的光明,是觉悟,或者觉醒。你观照着,这种实相观使你获得了解脱。“萨婆诃“是一种喜悦或兴奋的呼喊,就像“欢迎!“或“hallelujah!“。“去呀,去呀,走过所有的道路,大家都到彼岸去啊,觉悟了,萨婆诃!“
所以由此可见,这五方揭谛,可不是什么小角『色』。借五方揭谛的法,化作五方驱魔符,连将僵尸王将臣,也抵挡不住。
当然了,僵尸王将臣没死,他不死不灭,仅是受伤了。
但即便如此,也非常了不起了。
于是,就在成为一转道人之后,百小川所做的第一件事,便是请玉印。
很多人都认为,道士的玉印,是自己找一个工匠篆刻的。但其实不是。
因为这玉印,乃是一个道士的证明。
请下玉印,上天认可你的能力了。倘若请不下来,那就说明,你能力还不足。
若是换做旁人,刚刚突破一转,成为道人,必然要修行一年半载,去除体内凡气,修身养『性』,这才在沐浴更衣之后,焚香叩拜,请玉印。
但百小川不用,他有两大优势。
第一个优势,百小川突破一转道人,动用的是佛骨舍利。
这舍利中的灵力,不仅十分纯粹,而且先天带有一丝正气,在打入百小川体内之后,直接净化了他的肉身。
而第二个优势,百小川身着的这一身,打不坏,撕不烂,并且还带有自身净化的道袍,也发挥了奇效。让百小川由里到外都是那么干净。
最后还有一个优势,百小川所学五雷正法,乃是鸿钧老祖流传下来的。结印施法的时候,连太上老君的令咒都不用。
所以,只要百小川念动真言,何人胆敢不给玉印。
玉印从天而降,宛若一颗翠『色』的流星,便落在了百小川的手中。
玉印细长,翠绿『色』,有大拇指粗细,下面篆刻着百小川的名讳,而上面则雕着一个活灵活现的小老鼠。
百小川拿着玉印微微一乐,心道:有了它,今天夜里,就有好戏看了!.......
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