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长剑无言

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第38章 楞伽掌法
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第三十八章楞伽掌法

色目人铁拳连击却频频落空,越发急躁,身上又挨了宗济两掌虽不甚痛可众目睽睽之下难免脸上无光。他怒气渐盛突的舍拳为抓,昂首缩腹,摆出一副角抵争跤的姿势,见宗济右手单拳打来,不避反进,双手似一对铁钳抓向宗济。宗济冷不防被色目人一把逮住僧袍未等挣脱,色目人大喊一声,曲背含胸将宗济靠在身后,腰胯猛一发力把宗济从头顶上甩了出去。宗济只觉天旋地转,人已飞出三丈开外,眼看大头朝下就要砸在地上。幸亏他反应机敏,抢先一步伸手撑住地面,身体借势又朝前飘了两丈有余才堪堪站稳。

摔角之术在大唐年间颇为盛行,每到佳节喜日皇宫之中都会举行相扑大赛以娱天子众臣。自上古周朝时便把角抵、射箭、驾车列为军卒日常训练的三项基本技能。历史上喜爱相扑争跤的帝王更是大有人在,连秦二世胡亥、汉武大帝刘彻、蜀汉三国时吴国的败亡之君孙皓、北齐文宣帝高洋都痴迷于此不能自拔。但是武林高手比武却绝少用到此技,只因对跤二人互相拉扯对方衣衫,撅臀劈胯,伏地而爬,着实不雅。故而宗济一时不防,险些吃了大亏。

这色目人名叫沃尔夫冈,本是西洋法兰克王国一名贫困潦倒的苦力车夫。他自幼生得力大无比又精通西洋的拳击摔跤之法,由于常听人说在神秘的东方有一个美丽富饶的国家,哪里的人们用金砖铺路,蜂蜜浇花等等夸张的传说,便孤身一人,跋山涉水,来寻找梦想中的天堂。途经西域龟兹国时他酒后与人斗殴,赤手空拳打死了当地八名恶霸和一名官差,被判处绞首之刑。沃尔夫冈的事碰巧让在此地布道的景教大法师马吉达知晓,他随即花费重金买通看押囚犯的牢头偷偷放了沃尔夫冈。沃尔夫冈获救,感激马吉达的活命之恩随即加入了景教,成了马吉达的一名忠实信徒。马吉达对沃尔夫冈很是器重,传授给他许多玄妙的景教神功。沃尔夫冈原就悍勇,现下更加如虎添翼,不过几年时间已成为景教三大法王之一。此次景教因宗明、神秀在灵应峰重伤拘魂、缉魂二使,借机联络魔教大举来中土寻仇,一是想重振景教在大唐的威势,找回阿罗本时期的辉煌。二则另有所图。沃尔夫冈初到寻梦之地,反而更加残忍积极,昨夜他便痛下杀手害了十几名寺中僧侣,此刻在大法师马吉达的注视下越想显露一下能耐以讨马吉达的欢心。

沃尔夫冈一招占得先机,不由分说又似恶熊一般扑向宗济。宗济沉肩侧身一闪躲过。沃尔夫冈霍地伸出右手直奔宗济的咽喉掐来。宗济双拳下压沃尔夫冈手肘,施展小擒拿的功夫同沃尔夫冈周旋。沃尔夫冈气急败坏翻手急抓宗济的衣袖,想凭自己身高力大的优势将宗济提起摔死。宗济不慌不忙用右手沿沃尔夫冈的左臂一缠一摞,顺势带向怀中。沃尔夫冈见势不妙,臀部朝后一坐,猛地往回一拽。他哪里知道宗济并不想跟他较力,而是顺势一送。就在沃尔夫冈猛力后坐,重心不稳之时,宗济一个蹉步进身,拳头重重地打中沃尔夫冈前胸华盖穴。“嘭”的一声,沃尔夫冈连退了三四步,一屁股坐到地上。

宗济这一式名叫“借花献佛”,是少林罗汉拳中一记借力打力的妙招。沃尔夫冈被打的眼冒金星,剧痛难忍,胸骨几欲折断。宗济收式站好一抖衣袖,说道:“承让。”

华盖穴位于胸窝上寸余,如果宗济打在胸窝下的巨关穴,那沃尔夫冈立时即会命丧当场。在场之人都看出宗济手下留情,不料沃尔夫冈恼羞成怒发出野牛一般的低吼,从地上蹦起又朝宗济冲来。

宗济怒道:“方才有言在先,现胜负已分,为何……。”宗济话未讲完,沃尔夫冈左拳直击宗济面门,右拳勾向宗济小腹。他体态如熊,此刻不顾一切的猛攻,拳上的力量速度更加惊人。

常言道“拳怕少壮”。宗济年过六旬,尽管功力深厚可毕竟年岁不饶人,昨夜又是连番苦战,而沃尔夫冈不过四十岁上下正是壮年。二人交手近百回合,宗济用巧劲侥幸赢了沃尔夫冈一招,现下精力体力大不如前。他先低头躲过沃尔夫冈的左拳,接着含胸收腹,双臂下沉护住小腹。沃尔夫冈的右拳打在宗济的双臂上,宗济只觉一股巨力袭来,身体被硬生生推出两丈多远,臂膀一阵阵剧痛,不禁气血翻涌,心乱神摇。沃尔夫冈乘胜追击,铁拳忽而直出,忽而勾摆,若是近身便改拳为抓施展摔跤技法。一时间宗济险象环生,岌岌可危。

就在这时有人郎声说道:“仁为吾心,慈乃正道。惩恶扬善,佛光普照。”那人说罢,稍一停顿又诵道:“世间离生灭,犹如虚空华。智不得有无,而兴大悲心……”

那人诵到此处,大雄宝殿内传出阵阵梵唱之音:“一切法如幻,远离于心识。智不得有无,而兴大悲心。远离于断常,世间恒如梦。智不得有无,而兴大悲心。一切无涅盘,无有涅盘佛。无有佛涅盘,远离觉所觉。若有若无有,是二悉俱离。牟尼寂静观,是则远离生………………。”声音渐高渐昂,弥漫天地。

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