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理智之面

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第48章 冥想状态
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“对于铭刻的符咒而言,铭刻者身上的五种气场的量的多少,将会直接影响符咒的成功与否以及威力的大小。比如某一种符咒的铭刻,需要长时间的稳定的气场的加持来引导元界的元素,否则就会铭刻失败。这就是为何一位没有梦魇之力的普通人,也可以铭刻符咒,但是由于五种气场,量的短缺和不连续,引导出的元界的元素也是不连续的,最后,铭刻的符咒即便成功了,也只是徒有其表,它的载体很快便会被元界和符咒残缺的力量撕碎成一堆粉末。”

难怪奥利维亚制作的那两枚护身符,每一次都只会成为一堆粉末。

吕真联想到了安格斯给她书的时候说的那些话,不由得轻叹道:“真的是父爱如山啊。”

“对于占卜方式而言,上古遗留下来‘四方神兽占卜术’,需要用铭刻符咒的的方法,将每方神兽所对应的‘七星宿’,铭刻在一枚七面体上,四枚载体每一枚都有七个面,共有‘二十八星宿’,载体的材质越特殊,占卜的准确性也会越高。每次占卜需要动用的载体不同,载体的数量不同,那对于五种气场的量的需求也会不同,材质越普通,载体数量只有一枚,那么占卜的准确性就有待考量。事实证明,‘神、魂、魄’的量越高,那么可以使用载体的数量和材质也会越高,而‘意和志’的量则决定了占卜事物的难易程度和准确性。”

“关于元界,还有一些十分重要的禁忌,请阅读此书的施术者务必牢记,否则轻则堕落成亡灵和游荡灵体,重则成为别人或者怪物的养料。”

“第一,不要相信远方任何一位正在元界中徘徊的人,在元界,施术者看到的不一定是真实的样子,而是一种表象,一种万物气场碰撞形成的变化,又或许只是一些伪装起来的邪恶的灵魂和特殊的元界生物,而且元界里的地方即便看起来很大,但是却只是一个点,在元界里,纬度并不存在。”

“第二,倘若在元界里占卜,因为其特殊的环境,可以占卜一些现实世界施术者无法占卜的事,成功率也会大大的提高。但是因为占卜使得周身环境,很容易产生气场的波动,从而吸引来一些恶灵、或者元界生物,在施术者没有防备的时候,吸收走施术者的气场,所以,在元界占卜的时候,可以现在四周布置一种警戒仪式,或者使用一些防御符咒,但是,这本身对于气场的量就是一种需求,因为只有量足够,才能触碰实物。”

“第三,元界里的生物,没有意识,完全靠的是本能,只要不直接接触,或者释放出强烈的气场波动,它们不会理会施术者。否则,它们就会凭借本能来行事,吞噬施术者的气场。”

“第四,元界里的恶灵、灵体可以在元界与现实世界中自由穿梭,在非冥想状态下,要想看见它们,得需要一些特殊的术法或者符咒,详细的请阅读此书的施术者查阅目录。恶灵在现实世界主要是觅食,例如吞噬一些刚死之人神、魂、魄,也可以称作灵体、灵魂,甚至强大一些的恶灵会直接占据气场较弱的之人的躯体。”

在经过反复的阅读、思考,并且斟酌着理解后,吕真终于看完了这一篇关于冥想法和元界的详细叙述。

于是,他暂时放下了手中书籍,打算现在就开始尝试一下进入冥想状态。

就在吕真正准备进行“五脏冥想法”时,一种新的思路涌上了心头。

在古代诸华国,道教文化源远流长,一度有着国教的地位。我好像记得看到过,一些有关于道教修行方式的资料,上面好像有关于入定的姿势,采用的好像是“抱元守一”的做法。那么冥想方法和道教的入定方式是不是也是相通的?虽然不知道具体的方法法门,但是那种盘腿坐姿还是很容易模仿的。

立刻将想法付诸于实践。

吕真按照记忆里那些道士打坐的画面,模仿着入定的姿势。

首先,他将双腿盘坐在了椅子上,左手掌心朝上,右手掌心保持着与左手一样的姿势,贴放在左手手背的下方。

然后,他又用右手托住左手,往下移动,放在了肚脐眼下面一拳的位置。

最后,他深呼吸了一次,开始按照“五脏冥想法”的方式,尝试着进入冥想状态。

“咻。。。。。。”

吕真闭上了双眼,再次深深的吸了一口气。

他能感觉到有一股气流从自己的鼻腔里缓缓被吸了进去,进入到了气管,再顺着气管到达了肺部,接着在肺部,慢慢的被肺泡吸收、交换,直到最后被呼了出来。

吕真反复重复了几遍这样的流程,然而那种抛开世间万物杂念,只留一道的状态,他却是始终都无法达到,这让他多少有些有些费解。

为何“五脏冥想法”这样的入门冥想方式,我都始终无法做到?

他有那么一瞬间,似乎对自己这位曾经拥有“学霸”人设的警校楷模尖子生,有了一种不太真实的自我怀疑。

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