之前在西藏的时候，我听阿刀讲过一些摸金校尉的事迹。阿刀说当年摸金、发丘、搬山、卸岭四脉可是整个盗墓行当的正统，他们在盗墓方面的手段那是无人能出其右。而且这四派对于盗墓，都着自己的一套十分完整的系统方法手段。
这四派各有各的特长，也各有各的特色，但在某些方面又是融会贯通的。例如在分金定穴这方面，虽然四派在这方面都有自己的独到手段，但在大面上，却都是相差不多。所谓分金定穴，便是找到古墓的位置，这是盗墓的必备手段，也是一切的前提。
因为不管你盗墓手段再怎么高超，你也必须要找到古墓才行，否则的话一切都是空谈。而在寻找古墓方面，摸金校尉又是最为厉害的，因为摸金校尉深谙天星风水之术，他们观日月，辨山脉，高手走到一个地方抬眼一看，就能看出个一二三来。
这地方有没有墓，墓的具体位置在哪里，古墓的主墓室在哪里，墓主人的棺椁在哪里，全都是一眼分辨，而且分毫不差。当然，这种本事死摸金校尉的看家本领，就是在摸金校尉这个群体之中，能够熟练掌握这种本领的也是极少数。
而其他人没有这样的本领该如何寻找古墓呢？这时候就要用上盗墓四字诀，便是“望、闻、问、切”四字诀。所谓望，便是跟摸金校尉观日月，辨山脉差不多的手段，只不过没有摸金校尉那么精准、玄妙，但也是极具技术含量的手段了。
身为盗墓正统，无论是摸金、发丘还是搬山、卸岭，拥有一定的风水造诣是必须的。因为古人选择墓址，完全是按照风水进行选择的。当然，那些穷苦百姓不看这点，对于穷苦百姓来说，只要死后能有个地方入土为安就好，至于风水什么的完全讲究不起。
既然古墓选址是按照风水进行的选择，那如果你能看懂风水，你就有了发现古墓的能力。因为天下凡是集天地之灵气的风水宝地，大都被人选做了墓址。这种地方几乎个个拥有大型古墓，也就是盗墓者常常说的风水宝穴。
通过这种手段寻找古墓，便是所谓的“望”字诀。至于“闻”字诀，这里包含两方面的意思，一种是听声音，另一种是如同狗鼻子一样嗅气味。一般的大型古墓，虽然在埋葬时回填夯实了大量的泥土，但是，由于年代久远，这些泥土必然会产生自然沉降，有的就出现了外实内空的现象。
这种“外强中干”的陵墓一旦受到较大震动，如打雷等，地表所发出的声音就与别处的声音不同。盗墓贼真是挖空心思，他们通过这些声音的细微差别可以判断出此处是否有陵墓。且不同地质、年代的陵墓所发出的声音又有不同。
据说，有些盗墓者有着常人不能及的嗅觉功能，甚至比猎犬还厉害，他们只要用鼻子一闻，就可以根据泥土中的气味判断墓葬的年代和是否被盗掘过。有些人甚至可以准确区分出汉代墓葬与唐代墓葬。明清的墓葬则气味较重，因为时间较晚且大都是砖石结构。
再次，就是“问”字诀，盗墓贼为了查找陵墓就要多方面汇聚消息源。我国民间传说中就流传着许多古墓的故事，于是，盗墓贼们四处游串，遇到一些较为荒僻、又很适合建陵墓的地方，就装模作样、一本正经地向当地人“询问”历史，出过什么显赫人物，有没有发生过一些奇异现象等。
只要你心思活泛又会套话，很容易从别人嘴里套出自己想要的消息。而且荒僻之地的人们都比较淳朴，没有什么心机，他们一般也不会会想到那些看起来很本分的人其实都是心机深沉的盗墓贼，所以那些人也没有什么防备，不知不觉间就成了帮凶。
最后，“切”，就是对地表进行深入详细的勘察，这也是查找古墓最为重要的环节，不仅能判断古墓的虚实，还能判断它的年代、规模、陪葬品的情况等。这个环节中，盗墓贼最得力的犯罪工具就是洛阳铲。盗墓贼把洛阳铲插入地下，通过铲子带上来的土层来判断。
若是土层颜色一致、整体和谐，就证明这里的地下未被开掘过，不存在墓葬。若是土层出现了断层，颜色出现了变化，中间夹杂着不同的五花土，就很有可能存在墓葬。若是带出的土中有一些金属、陶片、木屑、朱砂、坑灰等杂质，就说明这里肯定有古墓。
并且还可以根据金属、陶片来判断墓葬所属的年代。嗅觉灵敏的人还可以根据洛阳铲带出的土层气味来判断墓葬信息。在洛阳铲探测的过程中，可以根据手对铲柄的不同感觉来判断墓葬的情况。若是手感较轻，则表明为较软的土层，若手有强烈的震颤感，则表明碰到了什么坚硬的东西。
对于外行来说，碰到坚硬的东西之后都会不知所措，也辨别不出声虚实。但对于高手来说，即使是碰到硬物，他们也可以再根据微小的差别判断出遇到的是棺椁、岩石还是什么其他的东西，而这就是盗墓贼所拥有的高超手段。
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