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第三百四十九章 古老的原始藏巫
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“这只老甲鱼,我说怎么半点动静都没有,敢情早就溜了!”

哪吒悻悻的说着,忽然发觉铭瑄的眼睛,一直盯着自己,便问有何不妥。

铭瑄看了半晌,这才恍然,原来是通过与凡人合体,这才能够在凡间自由行动。

哪吒点点头:“这也是没办法的办法,我要不这样,他早就死翘翘了。”

正说时,两道金光从天而降,化为赵航宇与林紫曦。见铭瑄没有大碍,这才松了口气。没想到关键时刻,竟是哪吒出手相助,便抱拳称谢。

哪吒笑道:“同为神族,岂能不互相帮助?东皇神君无须如此,但有用得着小神的地方,尽管吩咐便是!”

“好说,好说!”

且不论大队汇合之后,又遇到些什么,好容易逃离生天,阿依纳伐直累得气喘吁吁。

“该死的哪吒!这个仇本王绝对不会忘记!”

可由于任务并未完成,魔罗寺暂时也回不去,况且如今势道变幻万千,稍不留神便会万劫不复。佛界是无论如何也回不去了,这条路从一开始,就无法回头。思前想后,仿佛是下了一个痛苦的决定。

“只能如此了,但愿你不会令本王失望!”

另一边,赵航宇一行,来到一座雪山之巅。只见四周都是白皑皑一片,显得无比荒凉。

由于地处最高海拔区域,因此几乎都是裸露在外的,风化岩石,完全没有任何植被。倒是有不少,由巨石堆建而成的房屋,巍然耸立。仿佛充满了,难以言喻的神秘感。

“那是什么?”

林紫曦忽然用手指着,冉冉升起的青烟。

赵航宇定睛一看,说那估计是藏民在“煨桑”,目的在于祈求神明保佑。

所谓煨桑,就是用松柏枝,焚起的霭霭烟雾。是藏民原始信仰中,祭祀天地诸神的,一种仪式。

在雪域高原区,几乎每家每户,都备有桑炉。每逢藏历新年初一,人们都会起的很早,第一件事就是煨桑祭神,素以第一个去煨桑的人为荣。

后来的人,只是在已经燃起的煨桑堆上,加松枝、柏枝、桑面等物。顺便献酒洒浆,跪拜叩首,添嘛呢箭杆。据说在煨桑的过程中,产生的烟雾,不仅使凡人有舒适感,山神也会十分高兴。

因而信徒们,以此作为祈福的一种形式,希望神会降福于敬奉它的人们。

传说古时藏民男子,在出征或狩猎归来时。部族首领、老年人以及妇女儿童,都会聚在寨外郊野,燃上一堆柏枝和香草。并不断向出征者身上洒水,意为用烟和水,驱除各种污秽之气。

其实这一作法,至今仍遗留于藏民社会的,民俗民风之中。当家中生育婴儿,远道而来的亲友前来贺喜时,家人要点燃柏树枝,来者必须从火上跨过。目的是让幼儿健康长寿,不受邪气危害。

“桑”本是藏语,其意为“清洗、消除、驱除”等净化之意。但以其薰燃过程、人们煨桑时的心态,以及所用物品来看,则是一个很明显的供奉仪式。所以煨桑有两层含义,一是净化,二是祭祀献供。

另外这一习俗据传,也与格萨尔王有关。格萨尔王认为,若不煨桑祭神,岭国的护法神,就不能助其降伏妖魔,因此决定五月十五煨桑祭神。

这时魔国红钢角,命根子野牛前来进犯岭国。就因为格萨尔以桑烟敬祭了诸神,神灵喜欢,故格萨尔大胜。自此,格萨尔从桑烟中,开始了他保家卫国、降妖伏魔的伟大宏业,五月十五煨桑亦由此而来。

“在这种恶劣环境下,都能生存下来,只怕也不会是等闲之辈。”

铭瑄若有深意的说到,听他如此描述,大伙很快就联想到,鬼谷族与守墓族。像这种鲜为人知,却又拥有不可思议能力的族群,这世上还不知存在多少。

赵航宇打了个手势,示意去看看究竟,于是各自便施展隐身法,悄悄的飞到近前一窥究竟。

靠近一看,很快就发现有一小拨人,似乎在举行什么仪式。他们个个身穿厚厚的棕色熊皮服,头上也戴着熊皮帽。皮肤黝黑,五官粗犷,整体看上去,与棕熊也没什么两样。

“原始藏巫!没想到竟然还存在!”

赵航宇不禁喃喃道,原始藏巫是作为藏民,原始宗教祭祀主持人的巫师。

在原始部落和氏族时代,大都是由氏族的长者,和部落的首领来担任,掌握神权。是他们能否牢牢掌握,和控制氏族与部落大权的,关键条件。

据说这类,在远古时代的巫师,都能通神。且能同鬼神通话,能上达民意、下传神旨。可预知吉凶祸福,除灾祛病。还能从事征兆、占卜,施行召魂、驱鬼等巫术。

他们是人与神之间的,桥梁和媒介,在某些场合,还被视为是神的代言人。后随着佛教的传入,逐渐的淡出人们的视野。但总而言之,原始巫师在藏民的心目中,始终享有十分崇高的威望。

正看得出神,忽听一位巫师森然道:“谁在暗处偷窥?”

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