话说到这份上,正一派无法拒绝稷武帝君的请求。
道家修身、炼丹、符篆、气功、方术、养生、卜算、风水、医术等等,包罗万象。
朱鼎顺当然不需要这些东西,继续在龙虎山做他们自己就可以。
朝廷真正需要的是‘得道高人’,回归《道德经》和历代祖师阐教的根本宗旨,高扬修真证道的核心主题,为振兴道风和净化社会风气努力。
朱鼎顺之前接触过很多人,慢慢的就会发现,成功人士有一个最基本的修养,他们都是‘得道高人’。
这里的‘道’当然不是道派,而是自我见解的成熟思维。
道家最成功的哲学核心,就是引导人去追求自己的‘道’,而不是引导人信教。
这就是他们生命力强大的核心。
西方宗教则有很强的排他性,所以他们的文明天然带有攻击性。
而我们的核心是三教合一,是融合包容,所以生命力最强,这个无需怀疑,历史就是唯一的答案。
大明煌煌于世,融合他们的神学,改造神学,三吃一,才是真正的世界大同。
金陵的朱由检三五天没有等来武王,反而等来了大军和官员。
南直隶被东西分三省,各取其中两府首字命名,江苏和安徽,史可法为安徽总督驻合肥,卢象升为江苏总督驻金陵。
松江府竟然被单独治省,为东海水师驻地,单单水军就有三十万人迁来,家眷高达二百万,听说以后会作为海贸基地,征收商税而免农税,总督是武王的兄弟顺七。
江北的鼎一到南京后,根本不理会金陵城的一切事务,大军分守各府几千人,与新任命的地方官也没有交集,但一有乱民,他们就会雷霆剿灭。
卢象升任总督后,也不在金陵城内,四处巡视,统计需要建桥、建堤的地方,统计土地和百姓。
衙门上上下下忙的不可开交,但上到总督,下到衙役吏员,越干越有劲,因为他们的俸禄很高,武王还允许家属随官,江南以肉眼可见的速度稳定下来。
朱由检见到了已经‘死亡’的儿子,对皇叔的怨气彻底消失,而且他发现,自己好像变成了一个普通人。
没有人囚禁他,也没有人拜见他,到哪里都随意,到衙门也没有人跪迎,这种感觉很奇妙,干脆厚脸皮跟着卢象升四处转悠。
山东的三位藩王和孔家,则灰溜溜入京,主动申请放弃爵位,献九成财富于国,做一个普通百姓。
三月底,湖广传来一个震惊的消息。
武为正意,稷武王在龙虎山入道稷武帝君,晋列神位,受天下道徒供奉。同时正一、全真到京城立观,到新学堂教授哲学一科。
朱由检顿时能感觉到士子和佛家的紧张,四月初,儒家在关岳庙列武圣雕像,受天下百姓供奉,佛家大庙也列武圣像,晋珈蓝菩萨。
三教共神,不能随便叫,伽蓝菩萨,是伽蓝土地的守护神,泛指所有拥护佛法的诸天善神。
总之都是神,不是皇帝,却是神王。
天下百姓第一次见这种不流血、而又内外完全统一的‘开国皇帝’,向心力空前凝聚,家家户户开始悬挂画像。
信佛的挂菩萨像,信道的挂帝君像,更多人挂武圣像,以后没人会不认识武王。
四月中,与新官员一起到各县驻地的银行发行纸币,元角分厘,以十兑换,百元为一两白银,禁止黄金私下交易。
百元纸币上的头像更加清晰,衙门和商号发俸禄、发薪水顿时全部是纸币。
怀疑?挤兑?
不存在的,二傻子才去银行换银子,谁不知道朝廷银子堆满京城,纸币多方便,实在觉得不适应,还可以换成黄橙橙的硬币。
五月初,金陵来了一批藩国女人,朱由检在皇城顶摇摇头,秦淮河没了文气,也没了放荡奢靡,却多了一丝豪气,官员不准去,去了掉乌纱,全是走商的东家。
因为这是教坊司产业,全额缴税,武王治理这种事情方法独特,也不说禁止,只要你有钱,反正是一个字,贵。
照以前那种玩法,必然破产,暗娼直接死刑,这江南慢慢有了一丝刚强之气。
五月端午,皇帝和武王旗舰顺流而下,大江南北挤满自愿前来的三省百姓,无数香案跪迎,古往今来,何曾有过这样得心的皇家。
士子、大儒、公知、学者、士大夫的划分已公示天下三月,无数士子决定了他们学习法学、工学的信心。
事情就是这样,得民心者得天下,有民心做任何事都顺利。
朱鼎顺祭拜孝陵后,顺势公布文武爵位体系,取消所有爵位世袭,取消所有封号爵位,王公侯伯子男,武勋文阶全部三十等,吏员全部纳入品阶体系,接受监察。
同时成立农科、工科、艺科等学院和研究院,特殊贡献者与文武同等,皆可封爵。
天下顿时爵爷遍地,把权贵彻底融合在百姓中。
六月,大明宪法公示,任何官员和士兵必须熟知,并对宪法宣誓效忠。
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