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争魏

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第两百八十二章
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一整个冬天,杨峥都在安置流民。

然而人手始终不够。

权衡之下,让青营中刚到十三四岁的孩子全部毕业,成为宣义掾。

掾者,左吏也。

这也是没办法的办法,先上车后买票,边做事边学习。

宣义掾、宣义郎、宣义令、宣义使、宣义司丞,层层往上。

好在新任的宣义掾们不缺热情和学习的动力。

一个宣义郎带五个宣义掾,从安置流民开始,逐一寻访,逐一登记,哪里人士,有无家人失散,有何困难……

一开始用的是缣帛,这玩意与货币等值。

杨峥卖了这两年的盐和马,以为自己不缺钱,但看过鲁芝今年的用度汇总,与明年的开支预算,着实吓了一跳。

西平已经不是以前的西平了。

彷佛是个雪球,越滚越大,短短数月,人口就膨胀至二十五六万。

还有府兵、俘虏、流民等等一系列的开支,变成了一个天文数字。

缣帛用不起,就只能改为木简。

但哪里有需求,哪里就有买卖。

洛阳的左伯纸大量贩来西平。

这玩意儿说贵也不贵,杨峥就采购了一批,制成小册,优先拨给宣义司。

不得不说,效率提高了不少。

年轻的宣义郎宣义掾们虽然经验不足,但办事较真。

在青营和杨峥的努力下,流民没有一个受冻饿而死的。

这对宣义司来说是个不小的成就,为此杨峥还特意制作了一面小锦旗以资奖励,自己的字太丑,上不了台面,也不知道写些什么,总不能写个先进集体优秀青年?

抓掉了几百根头发,废了几快一匹锦帛,终于弄出四个有点人样的字:以人为本!

不了鲁芝和杜预看到后,大为称赞。

“将军此言,合圣人之言。”

杨峥也只当他们拍马屁了。

其实很多事,只要以人为本,不忘初心,就不会太坏。

而这时代最大的问题,就是没把人当人。

底层黔首只是奴隶、牲畜,甚至有些时候,连牲畜都不如,随意欺压和宰杀。

就如眼前,很多妇孺只是与亲人失散了。

散布于安定、武威、南安,不是被豪强抢去做了家奴,就是被邓艾、胡奋抓走做了屯田客。

而屯田客基本就是牲畜的代名词。

九野营从渭南屯田传回的情报,让杨峥大开眼界,刷新了对屯田的认知。

“今后这就是你们九野营的重任,联络他们的家人,暗中发展,静候时机!”杨峥指着一摞小册对孟观道。

“唯!”孟观大为兴奋。

这年头通常走高端路线,要么策反豪强士族,要么策反将领官吏,而杨峥走底层路线,算是给孟观打开了一个新思路。

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倒也不是杨峥不愿走高端路线,问题是人家看不上自己。

“凉州细作来报,胡奋推行奴隶、待归之策。”孟观有些气愤。

杨峥一愣,然后不觉失笑,这两人倒是有意思,抄袭都上瘾了。

凉州的情况不同于西平。

所谓奴隶、待归、治民,都只是一个表象而已。

问题的根本在于解决土地分配问题。

胡奋不可能背叛自己本身的阶层,也没那个魄力把刀伸向豪强士族。

他若敢这么玩,形同革司马家的命,司马家也会革了他的命。

“我的东西,别人学不来。”杨峥自信道。

孟观满眼敬意,“将军乃天降之人,胡奋、卫瓘凡夫俗子,拍马难追!”

这个马屁……有些接近事情的本质。

杨峥这个穿越者,可不就是天降之人?

“行了,去忙你的吧。”一句无心之言,杨峥也没放在心上。

奴隶、待归、治民三等民之策施行已经三年多。

奴隶屯田,提供主要粮食,同时转化俘虏。

待归,则化羌胡为汉。

治民,增强身份认同。

都是有明确目的的,一步一步模湖他们的种群意识。

胡奋、卫瓘这么抄,也不能说完全没用,武威的羌胡不比西平少,然而豪强士族,始终是他绕不过去的一道坎,没有土地,人心始终是悬着的。

最早的一批奴隶还有一年就转为待归,兴奋异常。

这几年的汉化之策推行的不错,境内以束发右衽、讲汉言为荣。

三等民之策实际上是个筛选的过程。

若不会汉言,则只能一辈子停留在待归阶层里,不能为官,不能经商,不能骑马乘轿。

军中也是一样,从伍长开始,都要经过宣义郎的审核,若不会汉言,什长就到头了。

所以越来越多羌胡,把他们的孩子送到青营。

即便天赋平平,只要能读会写,有些武艺,出来就是个什长或者宣义郎。

但若有些天资,则立刻乌鸡变凤凰。

这种诱惑不可谓不大。

刘珩、孟观、苏泓、庞青四人在青营中已经成了榜样。

不知什么时候起,西平就流行起取汉名。

这年头,汉民黔首都不曾有名,什么大目、大眼凑活着叫就算是名字了。

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