亓官氏把孔鲤哄睡了,也就起床了。
来到客厅中,见一切都处理得很好,她很满意。乐歌做事,她是放心的。以前在娘家的时候,打猎回来,一般都是乐歌干的,不要她和爹『操』心。
狼肉已经腌了,麂子肉摆放在一边。不需要清洗的内脏,都被分割出来了,分别放在一边。
那些活物,另外放在一边,暂时没有作任何处理。
这类活物,特别是野鸡,是活不了多久的。野鸡『性』子野,不服被活捉,一般都活不了几天的。
兔子也一样,自身的体能消耗尽了,就会死的。
院子里,剥狼皮的地方也被乐歌处理了。虽然!院子里充满了血腥味,可地面上并没有血迹。滴了血迹的地方,不是被水冲洗了就是用锄头铲了地面。
总之一句话:不留痕迹。
真的!这根本不是一个傻子能做到的!
而乐歌!却做到了。
回到屋内,亓官氏又站在麂子肉面前,想象着:乐歌为什么没有处理这些麂子肉?
“乐歌他打算怎么处理?”孔子见亓官氏来了,就站在麂子肉面前。他端着碗过来,问道。
此时的孔子!并不像电影、电视剧中那样:坐在案几前吃饭,一副古板的样子。此时的孔子,就是生活中的一个普通人。
装比、讲周礼礼仪、搞形式,那是在外面,在鲁宫中,在正规场合中。在家里!没有外人的时候,他是很随便的,就一普通人。
而电影、电视剧中的孔子,就一矛盾组合体,一个不切实际的高大上人物,被神化、圣人化的人物。
现实中的孔子,就一普通人、『性』情中人。
所谓的“食不语、寝不言”,那是告诫别人平时尽量这样,而不是绝对、一定要这样。
认为绝对、一定要“食不语、寝不言”,那就是教条、僵化思维。
因为!我们是人!不是机器、电脑程序。人是活的,根据时间、处境的不同而应变生存。教条、僵化思维,对人生是不利的。
亓官氏眉头皱了皱,说道:“也许?乐歌是把这些留下来吃的?麂子肉是鲜美之物,不适合腌制。新鲜地烹了吃,美味不说还滋养人。”
“哦?”孔子点了点头,应和道。
他不是猎户和厨师、美食家,自然不知道这些方面的知识。
然后不解地问道:“这么多?怎么吃得了?”
“按照我们以前的生活习惯、习俗,乐歌是留下来烹了然后送人!”亓官氏若有所思地点头道。
“送人?”孔子自然是没有理解。
“自从开办学堂以来,我们几乎天天吃村民送来的美食!所以!我们家也应该烹些美味出来,回赠给对方!”
“这个?”孔子想了想,觉得也是这个道理。
以前的时候,孔母在世的时候,他们家经常跟村民们来往。你赠送我什么礼物,我一定会回赠礼物。有来有往,关系才能保持长久。只进不出,关系是维持不了多久的。
你困难的时候,有人帮助。等你缓过气来了,一定要感谢帮助过你的人。这样!彼此才能保持美好地关系,友谊才能维持下去。
别人有困难的时候,你伸出援手。等到别人缓过气来了,一定会感谢你。
彼此彼此!友谊才能地久天长。
别人困难的时候你不帮忙是小,还嘲笑、鄙视、疏远别人,别人还会跟你好么?
你有困难的时候别人帮了你,可你咸鱼翻身后反而嘲笑、鄙视、疏远别人,别人还会跟你好么?
将心比心!同样地道理!别人如果是这样,你还会跟别人来往么?
自从他长大后,家境就渐渐地好了起来。帮助他的人少了,他家也不怎么需要别人帮助。相反!自从他帮人吹喇叭后,家里不但好了起来,还经常有人求他帮忙。结果!他就渐渐地与村民们疏远了。
因为没有来往,所以自然就疏远了。
所以说!哪怕是铁哥们,也要经常保持联系。不然!关系就不铁了。时间长了,要想回到从前,就必须从头开始。
自从开办学堂后,村民们为了让娃上学,为了暂时不交学费,都巴结先生。
所以!在孔子的印象中,都是别人巴结他。
当亓官氏猜测乐歌的想法后,孔子也觉得:是时候了!要答谢一下村民们。尽管!别人的娃在你的学堂上学,是要巴结你的,是要交学费的。可礼上往来!你也不能把客气当福气!
乐歌睡了一个上午,吃中午饭的时候才起来。
颜路虽然也睡了,可他睡得并不踏实。因为心里有事,就是睡不着。『迷』『迷』糊糊地睡到快中午的时候就起来了,主动去做中午饭。
吃过中午饭,乐歌才亲自动手准备把麂子肉煮了,赠送给村民们。但是!在做之前,他还是征询了一下亓官氏的意思?
其实!不管亓官氏答应不答应?他都要这样做!
如果亓官氏不答应,他就把麂子肉割了,分给村民们。
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