“这篇‘先进篇’没有了?”乐歌问。
“没有了!乐伯伯!”曾参应道。
“好!继续往下读吧!抓紧时间。”
“是!乐伯伯!”曾参应道。“谢谢乐伯伯!这篇‘先进篇’就这么定稿了!”
“嗯!”乐歌哼道。
“您老觉得如何?还有需要增减的地方么?这篇?”曾参还是有些不放心地问道。
“我觉得这篇‘先进篇’编排的内容很好,很紧凑。我很满意!曾子!”乐歌点头道。
“谢谢乐伯伯!谢谢!”曾参听了,显得很激动。
“你这篇‘先进篇’,编排的内容很紧凑、合理,前后呼应。我最不满意的一篇就是‘泰伯篇’,编排的内容很乱,很容易被封!我告诉你!”乐歌再次提醒道。
“是!乐伯伯!我听从了您的话,等我回去后,再重新编排一些内容进去。我按照乐伯伯的意思去编排新的内容进去。”
“你不是要完全听从我的!你自己要把握住。或者!等到全部都编排完了,你在《论语》的最后面,编排删除的内容进去。”乐歌建议道。
“后面添加进去?就是之前商量着被删除的内容?”曾参有些不解、不敢相信地问道。
“是!”乐歌肯定地点点头。
“这?”曾参更是不解地问道:“乐伯伯您不是说?这些内容要是放在这里,是要被封的?这?怎么还能放在《论语》里面呢?”
乐歌解释道:“你放在‘泰伯篇’里面可能会被封,但是!你要是放在《论语》的后面,作为归纳总结篇,也许就不会封了。”
“这个?”曾参还是觉得不能理解。
“你把内容叉开来放,就不会被封。因为!很多人是无脑的,他们看不出来。你放在一起了,傻子也能看出来啊?是不是?”乐歌提示道。
“哦?”曾参将信将疑地应了一声。
“你把前面的所有内容总结一下,好么?”乐歌提议道。
“乐伯伯?这个?”曾参很不情愿地问道:“有这个必要么?”
“有必须!”乐歌肯定地点点头,说道:“只有如此!才能清晰你的思路。这样!后面的内容要不要我来校正都可以了。”
“这个?”曾参还是很不情愿地说道:“我们之前不是已经总结过一回了?不!总结过几回了?”
“之前是你考我!现在是我考你!学而时习之,不亦乐乎!温故而知新,你难道不想更准确地把握你编排的《论语》?”
“这个?”
“按照我说的,你来重新总结一下吧!不要磨磨蹭蹭了,有这个磨磨蹭蹭的时间,你三言两语就已经总结完毕了!”
“这个?”在乐歌的逼迫下,曾参很不情愿地答道。
是!有这个磨磨蹭蹭的时间,差不多把前面编排的内容总结、梳理一遍了。
“乐伯伯!”曾参只得总结道:“《论语》的第一篇也就是‘学而篇’,讲的是‘学’,学习先生的教学内容。我没有编排具体内容,只是列举了一个大纲。也就是说!我们要学习的,就是先生教我们的这些内容。或者说!我们的人生,就应该学习这些内容!……”
“嗯!好!”乐歌应道。
曾参道:“《论语》的第二篇也就是‘为政篇’,讲的是如何‘为政’。”
“嗯!”
“《论语》的第三篇也就是‘八佾篇’,讲的是‘礼乐’。也可以叫它‘礼乐篇’,也与前面的‘学而篇’、‘为政篇’一样,都只是大纲似的列举了一下,没有细解!”
“嗯!”乐歌应道。
曾参继续道:“《论语》的第四篇也就是‘里仁篇’,其实讲的是先生的‘仁’。”
“嗯!好!”乐歌鼓励道。
曾参顿了顿,说道:“《论语》的第五篇也就是‘公冶长篇’,表面上是在评价一个人,但并不完全这么简单!我的本意是:通过先生来评价一个人,让我们知道如何去做人!”
“好!很好!继续说。”乐歌鼓励道。
“是!乐伯伯!”曾参这才说道:“其实!《论语》的第六篇‘雍也篇’不仅仅是讲‘仁爱’,‘仁爱篇’,这篇文主要是写‘尺度’!”
“尺度?”乐歌应道。
曾参解读道:“仁爱要有尺度,凡事都要有尺度!乐伯伯!”
“哦?”
“我之所以把宰我刁难先生的话放在这里,就是这个意思:一切都要有尺度,不能失去尺度或者没有尺度。”
“哦!”乐歌点头应道。
“做官也是有尺度的,是不是?只要有能力,都可以做官。是不是?能力就是尺度!”
“哦?”
“乐伯伯!”
“嗯!好了!讲一下下一篇吧!下一篇是‘述而篇’吧?‘述而篇’又说了些什么呢?”乐歌问道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。“‘述而篇’讲的是学习、学习的目的、学习经验、教学经验、学以致用等等!”
“嗯!很好!继续往下解读!下一篇呢?叫什么名字?”乐歌问道。
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