返回

孔门学渣

首页
关灯
护眼
字体:
第931章 用行动来证明你的爱
上一章返回目录下一页
  

第975章用行动来证明你的爱

“继续往下读!”乐歌挥舞了一下手臂,对曾参说道。

“是!乐伯伯!”曾参应道。

子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”

“什么意思?解读一下!”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道:“先生说:有道德的人,一定有他的理论。但是!有理论的人不一定有道德。仁人一定勇敢,勇敢的人就不一定有仁德。”

“嗯!有道理!”乐歌点了一下头。

“谢谢!谢谢乐伯伯!”曾参感激地说道。

每每乐歌赞叹孔子的时候,曾参都会及时感谢。每每乐歌诋毁或者抨击孔子的时候,曾参都会跟乐歌急。可见!曾参是一个彻底的孔子崇拜者。

“继续往下读!”

“是!乐伯伯!”曾参应道。

南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”

“什么意思?”乐歌问。

曾参解读道:“南宫适问先生:羿善于射箭,奡善于水战,以武力征服别人,最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼,以仁德着称,却得到了天下。先生没有回答,南宫适出去后,先生说:这个人真是个君子呀!这个人尊重道德,知道道德的重要性。”

“呵呵呵!”乐歌笑着应道。

然后问道:“南宫适?”

曾参解释道:“南宫适:适,音ku,同‘括’,即南容。”

“哦?”乐歌应道。

曾参又解释道:“羿:音yì,传说中夏代有穷国的国君,善于射箭,曾夺夏太康的王位,后被其臣寒浞所杀。奡:音ào,传说中寒浞的儿子,后来为夏少康所杀。禹,夏朝的开国之君,善于治水,注重发展农业。稷,传说是周朝的祖先,又为谷神,教民种植庄稼。”

“你先生推崇仁政、道德教化,所以!他说这个南宫适是君子。因为!南宫适的思想跟他一样。”

“然!”曾参应道。“谢谢乐伯伯!谢谢!”

“继续往下读!”

“是!乐伯伯!”曾参应道。

子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

“什么意思?”乐歌问。

曾参解读道:“先生说:君子中没有仁德的人是有的,而小人中具有仁德的人是没有的。”

“何为君子?”乐歌问。

“这个?”曾参解释道:“君子是对某一群体的尊称,所以!这个群体中有人没有仁德,是有可能的。或者说!仁德不够,是有可能的。”

“哦?”

曾参又进一步解释道:“先生认为:作为君子,当有一定地品德。是这个意思!”

“哦!继续往下读!”乐歌应道。

“是!乐伯伯!”曾参应道。

子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”

“什么意思?解读一下?”乐歌问。

曾参解读道:“先生说:爱他,能不为他操劳吗?忠于他,能不对他进行劝告吗?”

“什么意思?”乐歌的眉头皱了皱,不解地问道。

曾参进一步解释道:“先生的意思是:不能停留在口头上,是要付诸行动的。只有付诸行动才能显示出自己对别人的爱和忠诚!”

“哦?原来是这个意思啊!好!继续往下读!”

“是!乐伯伯!”曾参应道。

子曰:“为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”

“什么意思?”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道:“先生说:郑国发表的公文,都是由裨谌起草的,世叔提出意见,外交官子羽加以修饰,最后由子产修改润色。”

“什么意思?”乐歌不解地问道。

曾参进一步解释道:“先生的意思是:郑国发布的公文所经历的程序,层层负责!不是一个人说了算。只有如此!才是对国君的负责。”

“哦?”乐歌点头应道。

曾参又解释道:“裨谌:郑国的大夫。世叔:即子太叔,名游吉,郑国的大夫。行人:官名,掌管朝觐聘问,即外交事务。子羽:郑国大夫公孙挥的字。子产:郑国大夫。”

“出一道公文经过这么多人啊?”

“嗯!”曾参点头道:“这才是真正地负责!”

“就不是走形式?走过场?”

“怎么会呢?”曾参争辩道:“一切都是有法可依的,层层负责,怎么可能走形式呢?”

“要是上下串通一气呢?”乐歌笑道。

“这个?”曾参答不上来。

乐歌摆了摆手,说道:“不要纠结了!我也就是随便说说,继续往下读文吧!你先生和你,你们!都太相信规定、律法了。而根本没有考虑:有人不遵守律法,有人幕后操纵。结果是:有律法规定也没有用!形同虚设。唉!算了!继续往下读!”

“是!乐伯伯!”曾参应道。

这章没有结束,请点击下一页继续阅读!

喜欢孔门学渣请大家收藏:(m.19wxw.com)孔门学渣19文学网更新速度全网最快。


『加入书签,方便阅读』
(第 1/2 页, 本章未完,请翻页)
上一章返回目录下一页