“好了！继续往下读文吧！既然你不愿意说，那就是说你可能是默认了！辛苦你了！把这些内容编排在这里，这不明摆着：就那么回事？是不是？都是为‘卫灵公篇’服务的。都是围绕卫灵公的。那意思是：你们这些学生啊！以后也要学我孔丘，如果没有找到好的君王，那就不要给他们干！哪怕他们给你再高的工资！是不是？”
“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾参这才应道。
“继续往下读文吧！”
“是！乐伯伯！”曾参答应道。
子曰：“有教无类。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：人人都可以接受教育，不分族类、不分品质的好与坏。”
“你把这句话话放在这里，其实是想说：像卫灵公这样地人，也可以做先生的学生。也一样要教化他。”
“是！乐伯伯！也有这个意思。但是！并不全部是！”曾参承认道。
“嗯！好！”乐歌点头道。
孔子开创私学，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有受教育的可能性和机会。他广招门徒，不分种族、氏族都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。
与现代社会的人不同，孔子办私学，一开始就不是以赚钱为目的。而是！以普及教为己任。另外一个主要的原因，他认为自己是士，办教育当先生是士级身份的人正当职业，符合身份的职业。
在周朝这个等级森严的环境下，你只能做符合身份的事、职业才不会被人瞧不起。
孔子以前因为家里贫困的原理，他在丧乐队中当吹鼓手。这个职业虽然能挣钱，可属于低下的职业，被人瞧不起。还有！这不属于士级身份的人的职业。所以！孔子才决定改变。尽管！当吹鼓手很挣钱，他也必须放弃。
正是因为普及教育是自己的责任，孔子才有了赊欠学费的先例。只要你交一定地学费（房贷首付），就可以跟随他学习。等你以后出息了，再支付全部学费。
其实！孔子并没有具体规定多少学费。但是!有官办学校的收费标准搁在那里。所以！虽然他没有规定具体多少学费，毕业后混得好的学生，都愿意按照这个标准来回报老师。甚至！远远超过官办学校的收费标准。不是他要的，是学生自愿给的。
至于那些没有出息的学生，也就入学首付了一下，之后学费的事就不了了之了。还有！有不少慕名来的学生，吃住在孔子私学里，特别是那些住几天就走人的，他们有很多人是一分钱都没有给，还吃住在私学里。
这不？孔子是以普及教育为目的？所以！人家根本不在乎。只要目的达到，人家都很高兴。
子曰：“道不同，不相为谋。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：主张不同，不互相商议。”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“你先生还是为放弃俸禄离开卫灵公的事吧？主张不张，无法在一起沟通交流！老子走也！”
曾参解释道：“我只是把这句话放在‘卫灵公篇’内，并不完全是说卫灵公的！乐伯伯！”
“这个我知道！既然你把它放在‘卫灵公篇’内了，那就是说！有这个意思！你先生与卫灵公谈不到一起去，就算卫灵公给再多地钱，你先生也不会要的。不会因为钱而赖在卫国、卫灵公这里！是不是？”
“是！乐伯伯！也有这个意思！谢谢！”
“呵呵呵！不用客气！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“继续往下读文！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“辞达而已矣。”
“什么意思？有些跟上面的句子连接不上了？解释一下！”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：言辞只要能表达意思就行了，不在于是否华丽。”
“什么意思？解释一下：为什么编排这个内容在里面？在这里？与上一句好像不连接啊？与前面的文好像不连接啊？那么？后面呢？往下读？我看看后面的句子？是不是承上启下的？”乐歌追问道。
曾参看了一眼乐歌，继续往下念。
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”
“什么意思？解释一下！”乐歌伸手示意道。
曾参解读道：“有一位叫冕的乐师来见先生，走到台阶边沿，先生提醒道：这儿有台阶，小心慢走。走到坐席旁，先生招呼道：请这边坐。等大家都坐下来，先生告诉他：某某曾经坐过这个位子，还有某某某也坐过这个位子。乐师冕走了以后，子张就问先生：刚才那些话就是您跟乐师谈的‘道’吗？先生说：这就是帮助乐师的道。”
“什么意思？我没有听懂？”乐歌皱了皱眉头，问道。
曾参进一步解释道：“这一段话的中心、重点在后面。其实！也是全篇的中心、重点、总结！乐伯伯！先生说：‘然，固相师之道也。’”
“哦？”乐歌似懂非懂地应了一声。
曾参继续解释道：“乐伯伯不是追问？上一句与前面的不连接么？那么！与下面这一段连接起来后，是不是与全篇有了连接呢？”
“这个？”
“我编排这段内容的意思是：言辞只要能表达意思就行了，不在于是否华丽。意思是：引导别人走正道，也一样不需要华丽的词句，只要实用就行。比如说！先生刚才引导乐师那样。先生向乐师介绍：谁谁谁曾经坐过这个位置，意思是：希望乐师也跟这个谁谁谁一样有品德，谁谁谁就是乐师的模范、示范。是这个意思！”
“哦？”乐歌点了点头，有些懂了。
心想：古代人说话这么费劲，这么不好理解啊！这是？一语双关还是一语几关？你要是不会举一反三，还真的不好懂。
“先生离开卫国、离开卫灵公，其实！也是在告诉卫灵公先生的态度。或者说！也是在告诉卫灵公，如何做一个好君王。不然！别人会离你而去、离心离德。”
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