两个月后。
由于风声那个粗鲁的父亲的回归，马哨的身份发生了巨大变化——从唯二的孤儿之一变成了唯一的孤儿。
但这并没有让马哨变得更孤单，事实上，为了远离父亲，风声将更多的时间花在了战斗训练以及和唯一同龄人马哨的相处之上。
随着相处时间的增加，风声发现与过去相比，马哨似乎变得非常聪明和……幽默，有时甚至能击穿他的超高笑点。
这很正常，马哨毕竟是网络时代的人，头脑里的段子和骚话比印第安人至少多出两个数量级，面对未成年人还要再加一个数量级。
于是两人成了好朋友。
马哨每次出去收集食材，都会叫上风声一起。
他很乐意这样做，合理的饮食结构对儿童作用很大，在他看来，这就是在给未来的队友刷buff。
“今天是捕鱼，对吧？”
“没错。”
两人准备好渔具——长矛，前往附近的河流。当然，还有防身的武器，弓箭和马哨的肯塔基步枪。
眠熊氏族吃鱼虾较少，但捕鱼技术还是有一些的，比如印第安人常见的长矛捕鱼术，也就是在浅水区用长矛插鱼的技巧。
经过两个月的练习，两人已经掌握这种技术，效率还不错。
今天收获很好，一阵忙碌过后，他们带着总共将近二十斤的几条河鱼返回营地。这么多鱼两个小孩当然吃不了，他们一般会将多余的鱼制成鱼干，就像牛肉干那样，以便长期保存。
走在路上，马哨吹起了口哨，吹的是《月亮船》的调子，他最近也不知道怎么回事，开始对这首儿歌情有独钟。
马哨的家族天赋确实很强大，就像父亲一样，他的口哨也很嘹亮清晰，基本可以当成一种乐器了，吹得有模有样。
风声开始时还试图模仿，但现在已经放弃了，安心听歌，提前一百多年享受到了随身听的体验。
找人借了个火，他们开始煮鱼。
“儿子，你们在煮鱼吗？来，再放点野牛肉！”大声说跑过来，不由分说就往石锅里倒了一堆野牛肉干，汤水四溅。
此举莫说风声，就连马哨都不禁皱起眉头。
“你能小点声吗？”风声说了句。
“啊，这也算大声？你想让我多小声？”大声说睁大眼睛，大声说道，天上的飞鸟俯首观察，族人们却早就见怪不怪了。
“……”风声一阵深呼吸，身体微微颤抖，目光涣散。
他显然被气着了。但不是被父亲气的，而是被自己气的，他气自己又说了“你能小声点吗”。
他明明知道这句话只能换来“这也算大声”，但他还是没忍住，他觉得自己就是个废物。
马哨将这一切看在眼里。
不得不说，大声说的性格和习惯比风声更像个孩子，也难怪风声不想和父亲在一块，能避则避。
大声说也不改，或者说根本改不了，只知道以各种理由笨拙地往儿子身边凑，以为这样能挽救一点父子关系，结果只能是适得其反。
风声除了尽可能保持沉默外别无他法，劝说、哭闹、发火只会浪费精力。因为父亲的存在，他整个童年都是对沉默和忍耐的练习。
“儿子，给你讲个故事，你知道兔子为什么喜欢它的尾巴吗？”大声说仿佛想起了什么有趣的故事。
“……”风声低头不语。
气氛有些尴尬，当然只在马哨和风声之间弥漫，大声说浑然不觉。
好在这时，一顶帐篷里忽然传来阵惊慌的叫喊：“救命！快救救我弟弟！”
“怎么了？”
“发生什么事了？”
族人们纷纷闻讯赶来，马哨、风声还有大声说当然也赶了过去。
他们赶到的时候，只见帐篷外，一个十三四岁的长发少年正躺在地上，他两手捂着脖子，面色涨红，翻着白眼，眼看就要失去意识了。
“乱发怎么了？”萨满石鸦问道。
乱发的哥哥一脸焦急：“他……他噎住了。”
噎住了。
虽然这听上去似乎是个小问题，但事实上，长期以来，吃饭噎死的人并不算稀罕。
哪怕到了后世，噎对人类造成的死亡也和交通事故差不多。
印第安人的萨满也是医生，但实际上最多就是个业余水平的心理医生，真正能算得上医术的东西很少，且多集中在外伤领域，对此束手无策。
因此很快石鸦就两手合十了，闭着眼睛，口中念念有词：“大灵保佑，大灵保佑……”
“大灵保佑，大灵保佑……”族人也纷纷开始祈祷。
“闪开！”马哨半天没挤进去，顿时有些急了，当下连挤带喊，终于从人群挤了进去。
他不由分说，冲上去就是一个海姆立克急救法。
马哨让别人从旁扶起乱发，同时自己站到乱发身后，左手从后绕到其身前握拳，使虎口对着其上腹部，然后右手握住左拳，快速而又节奏的向腹部冲击。
他年龄尚小，所以需要人帮扶，同时还要使出十二分的力气。
“小哨子这是在干什么？”
“这还用说，你看他在乱发后面一顶一顶的……明显是在跳舞！”大声说大声说道。
跳你妈！
听到这句话，马哨心里不由大骂，救人居然能被当成跳舞。
不过，这其实不算太离谱，在很多印第安人看来，跳舞确实是一种治病方法。
十几秒钟之后。
乱发“哇”地吐出一块牛肉，然后被人搀扶着，一边眼冒金星，一边大口大口地喘气，半天没缓过劲来。
“乱发得救了！”
“这是怎么做到的，太不可思议了！”
“小哨子一定是得到了大灵的启示！”
见人已经得救，马哨也松了口气，思考怎样用族人能听懂的唯物主义语言解释海姆立克急救法。
“冲击他的肚子，肚子里的气当然就能把东西顶出去。”马哨尽可能通俗地解释道，一边又示范了一下动作。
动作很简单，人们一学就会了。
但还是有很多人相信，这是大灵的启示——所谓大灵，可以理解为部分印第安人的上帝，但更抽象一些，有点类似“圣光”这种概念，是一种比较原始和朦胧的信仰。
族人这么认为还不要紧，萨满石鸦也是这么认为的。
他先是从吃惊中平复，然后沉思了一会：“小哨子……你跟我来。”
喜欢1840印第安重生请大家收藏：(m.19wxw.com)1840印第安重生19文学网更新速度全网最快。