马哨在瓦哈卡停留了几日,把通讯社分社的人手安排完毕。
除了此前的十二个阿帕奇人之外,通讯社还多了几个墨西哥人。
几个墨西哥人都是胡亚雷斯推荐的。
其中有印第安裔,也有白人,他们将协助阿帕奇人发行报纸。
“桑切斯,你以前是律师?”桑切斯是胡亚雷斯推荐给他的几人之一,从面部特征来看显然是个混血儿,既像印第安人,也像白人。
“是的,我是胡亚雷斯州长的助手之一。”桑切斯三十岁出头的样子,不留胡须,穿着正装,看上去文质彬彬。
马哨问:“你在州政府任职过?”
“不……我是说,当胡亚雷斯州长做律师的时候,我是他的助手之一。他以前当过律师。”桑切斯解释道。
马哨点点头,过了一会又道:“虽然你是州长先生推荐给我的,但我还是要考察你一下,希望你能理解。”
“当然。”桑切斯说,“我相信我能通过考察,事实上我来这里是我主动和州长先生要求的结果。”
“哦?”马哨略感惊讶,“你为什么这样要求?”
“我知道阿帕奇的故事,您的故事。”桑切斯的表情起伏起来,看上去有几分激动,“不得不说,您是一个传奇。”
马哨笑了笑,然后问道:“桑切斯,能说说你对原住民的看法吗,或者说印第安人。比如,你觉得原住民为什么会落后于白人?”
桑切斯想了想:“我的父亲是白人,母亲是萨波特克人……就我的经历而言,我认为是因为绝大多数印第安人没有文字,只有一点手语,没有文字就无法记录和传递知识。”
“那你觉得,印第安人为什么没有文字呢?”马哨又问。
桑切斯迟疑道:“这,我也不太明白,毕竟我根本不知道文字是怎样诞生的,也许文字的产生只是偶然。”
马哨没有再问下去。
把文字的产生归因于偶然,对于一个没有受过历史唯物主义训练的人来说,这个回答其实已经不错了。
毕竟,面对这样的问题,同时代的很多人往往更倾向于诉诸奇怪的东西,比如鬼神之说,或者种族种族主义,认为白人有文字而印第安人没有是因为白人天生更高等。
哪怕胡编乱造,人们也总是要找点缘由出来,“偶然”这个因素并不是那么容易被关注,尽管很多事情就是偶然。
“桑切斯,你有写作的习惯吗?”马哨希望报社的编辑对写作至少有一定爱好,“或者,你有没有现成的文章可以给我和我的翻译看一下。”
“有的,我会写日记,主要是关于案件的。”桑切斯说着就拿出日记,递给马哨。
看得出来,胡亚雷斯对阿帕奇通讯社极为上心,甚至有些未雨绸缪的意思。
大约,他对自己未来的选择和遭遇有一定的预料。
毕竟他向来是桑塔·安纳的坚定反对者,以及一个相当激进的改革派。
想要和独裁者和保守派斗争,自然应该留些后手。
否则就算哪天身中二十枪自杀身亡,也不是没可能……
事实上,在原本的历史中,数年之后,胡亚雷斯就将因此流亡一段时间,打工度日。
进入通讯社的这些墨西哥人就像胡亚雷斯说的,都是出色的作者,可以用西班牙语写出动人的文章。
当然,马哨并不能确认这点。
他目前的西班牙语水平依旧不高,不是因为学得不用心,而是因为他要学的语言太多了。
他的榜样就是某位智者——不管到了哪个国家和地区,都能用当地语言念一通稿子,个别语言可以脱稿,谈笑风生。
学得多,自然就难以精通。
何况他不仅要学各个主要国家的语言,还要学习各个主要印第安部族的语言。
在他需要学习的这么多语言当中,西班牙语又属于很没排面的那种。
毕竟在后世,西班牙实在没啥存在感,马哨本来就没什么兴趣。
所以自然,他的西语水平也就这样了,现在不怎么样,以后多半也不会再提升。
简单的对话或者照本宣科还可以,鉴赏复杂西语文章的成色,则无能为力。
不过比较精通西班牙语的阿帕奇人都这么说,可见这几个墨西哥雇员的文章写得应该还不错。
他唯一能确认的是,胡亚雷斯挑选的这几个墨西哥人,态度和观念确实比较可靠。
他们无论白人还是印第安裔,都是平等自由理念的拥趸。
平等自由,这样的理念或者说口号在后世司空见惯,甚至更接近粉饰太平、道貌岸然的含义。
谁都会讲两句,但真信的人没多少,付诸实践的更是凤毛麟角。
但在当下,这还算不上热门的流行文化,至少在奴隶制残余的北美,拥护这种理念的人颇为难得。
对于一家印第安人开办的报社来说,这样的理念非常重要。
在此处工作的白人,倘若连这样的观念都不具备,很难想象他会在新闻岗位上搞出什么幺蛾子。
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