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无限次元大教主

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第161章 三缺一
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……

兜率宫中,尊亲授,李太平得了罡三十六诀与地煞七十二诀!

兜率宫,位於界。【】

界时间,与人界不同。

上一日,就是地上一年。

这倒不是说上十二个时辰,就是地上十二个时辰乘以一年之数。

上的十二个时辰,与地上的十二个时辰,长短是一致的!

只是上一日的时辰数,和地上不同。

地上一日,是十二个时辰。上一日,却是地上一年时辰之和!

道德尊传授仙诀,李太平认真的听着,待得授完,花了有三十六个时辰!

李太平听得如痴如醉,闭着眼睛,一副沉浸在玄妙的境界之中,似有所悟的样子。

道德尊与玄都法师见了,都嘴角含笑,也不打扰,静静的等着。

李太平心头震惊!

这两仙诀,各有两部分组成,一曰玄功部分,一曰法术部分。

罡三十六诀,分四九玄功,与三十六变;地煞七十二诀,分仈玖玄功,与七十二变!

这玄功,便相当于武侠世界中的内功;这法术,便相当于内功的运用之法!

罡三十六诀与地煞七十二诀,合在一起,又有一个名字:【至玄如意诀】!前者要远胜后者!

玄门仙诀,境界划分,有九大境界,分别是:练气、先、筑基、金丹、心动、元婴、出窍、玄仙、金仙!

金仙之上,实际还有一境界,那就是【圣人】,只是道之下,圣位已定,所以九境已极!成圣之法,仙诀中略带一讲,具体方法,并未明。

这仙诀修行境界,与李太平从四灵神兽世界的逍遥门密洞之中,所得的逆转乾坤诀中所记载的大有不同!

练气到筑基,在李太平看来,大约是三流到通神境,修行之法,相差不大,只在境界划分上,范围、名称有异而已。

真正不同之处,在于筑基境之后。

逆转乾坤诀中,筑基(通神境)之后,是:神丹境、神动境、神胎境、元神境、神游境、化神境。

仙诀中之所谓金丹境,相当于逆转乾坤诀中的神丹境。

神丹境有四境界,从丹田之气凝结——仙诀中这叫结金丹,到任督、十二正经等全身经脉,全部化虚为实——这在仙诀中,叫做铸金身。

可是,仙诀的金丹境中,只有结金丹,没有铸金身;铸金身是被放到最后面的金仙境完成的。

而金仙境中的铸金身,又比神丹境更全面、强大,他不仅是经络化虚为实,还要锻炼至全身五脏六腑筋骨皮肉等等,最终炼成【万劫金刚不坏之体】!

仙诀之心动境,相当于逆转乾坤诀中的神动境,这一境界,大致相同,基本无有差异。

而后面,就又有大差异了。

仙诀之中,心动境后,是元婴境,这一境界,李太平观之,同于逆转乾坤诀中的元神境!仙诀中,直接略过了神胎境这一大境界!

再之后,出窍境与神游境、玄仙境与化神境,倒是又没多少不同了。

两相比较,总体来看,仙诀偏重在速成阳神,以得不老长生!

结了金丹之后,不管肉身的其他,直接开始孕育阳神;阳神初动后,也不稳固(神胎境),直接就育化元婴(元神),然后是出窍(神游)、玄仙(化神)。

在出窍境。阳神脱离肉体,遨游虚空,在阳神与肉体之间,还有一条脐带相连,还不能完全的独立。

只有达到出窍境,才能延续性命,怎么延续呢?肉体腐朽或被打坏,即将死掉之前,阳神可迅速遁出,没入胎儿内,与之合为一体(合体之法),以获得新生,继续生存!

这种延长性命的方法,是被道认可的。

不过,这里面,也有很多限制,比如这个阳神,必须是纯粹的阳神,不能带着什么法宝!若带,强行合体,则胎儿必死无疑,阳神也必遭反噬!

法宝之中,有专门供阳神使用的,这等法宝,至少也是灵宝。

在元婴境,阳神初成,还极为脆弱,若是不经过在体内强化这个过程,就立即出窍,则外界的风雨雷电、寒热酷暑,随便一动,都能令之灰飞烟灭!

然而,若有灵宝护持,这个时候的阳神,也能出窍而去,神游虚空。

这仙诀修炼之法,与逆转乾坤诀的修炼之法,真论起来,各有利弊。

仙诀之利,在于快速成就阳神,保性命无忧!然而在未修得金仙之境前,肉体较弱;

逆转乾坤诀,在于肉体强大,力量强横!然而修得如此肉体,所需时间绵长,误了阳神修炼,到头来恐怕会是一场空!

权衡比较,李太平觉得,仙诀毕竟是仙诀!在这个发达的修仙世界里,作为玄门圣教的镇教之法,要比那逆转乾坤诀,更加科学!

不过,李太平得了这至玄如意诀,又发觉它也有不足之处!

在武侠世界,武功总体分为三个部分:内功、劲法、招式,三足鼎立,三者互相配合,都十分重要!

有内力,不懂运用发劲、招式,就好比光有食材,却不懂如何调控火候、食材搭配方法。

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