石室壁顶的金字持续存在,那浓密的万道金光亦久久不散。郭旭扬、黄伊榕及李世民看完文字内容后,面面相觑。
“我先前还在埋怨这穆剑裳折腾人,原来是事出有因。”黄伊榕轻咬红唇,“旭扬,你怎么看?”
“照穆剑裳所书,龙瀛剑竟透着邪戾之气。”郭旭扬沉吟道:“‘金司南互引术’,我曾在一本古籍上见过这个名字,然书中未详述施术之法,想不到穆剑裳却能将其运用自如。看来,‘司南’指向并非南方,而是施术者指定之地。”他顿了顿,语气有些许凝重,“最让我意外的是:竟然获知了瀛洲岛的消息!”
“郭大侠,你认为这些文字,有几成可信度?”关于龙瀛剑及瀛洲岛,李世民知之甚少。他与江湖上绝大多数人所想相同,他们都觉得对于这惊天绝密,郭旭扬必定有超乎常人的认知。故而,他想从对方的口中,寻求答案。
郭旭扬摇了摇头之后,又点了点头,“在下不敢妄下定论。但……细思下来,这其中确有合乎情理之处,且部分讯息,与那日隗狸所言相符。”
壁顶金字共计三千五百二十一字,大致讲述了三个部分的内容。
穆剑裳首先向洛修致歉,并说明为何要以“金司南互引术”,也就是金色箭矢指明葬剑之地的方法,引导洛修五次寻剑。
已故的穆剑裳并不知晓洛修已被困于玄都峰,他以为携《泣血葬剑》孤本到此取剑者,乃是洛修。因此,整整三千余字,均是以洛修为述说对象,结果却被洛修的徒弟——黄伊榕,以及郭旭扬和李世民,看到了金字。
穆剑裳未将龙瀛剑直接交给洛修,而是采用曲折之法,最主要的原因是:龙瀛剑身具诡邪戾气。若有人轻松取得龙瀛,则必被此剑吸血而亡。只有在寻剑的过程中,经历诸多波折磨难,才能将龙瀛剑稳稳地握于手中。当初他便是通过“与宝剑相共鸣”的特殊功法,历尽千辛万苦,寻至瀛洲岛,才得以将神剑带出。
而“金司南互引术”的重要节点,乃是直冲天际的金色光柱,也就是黄伊榕第五次开启指引时,众人看到的、与箭头相呼应的圆柱金光。金光爆射之处,不偏不倚,正是这埋骨葬剑的密室山顶。
山洞外的石壁,目视无异样,可迷惑路过之人,穆剑裳更是布下“罔阵”,将寻常不识阵法之辈,拦在洞外。以穆洛二人的交情,他确信,区区“罔阵”,绝对难不倒精通玄门术数的洛修。
山洞内,满布机关暗器,样样带毒。洞中石道看似危机四伏,然入洞者只需手持《泣血葬剑》,便可在金光的照耀下,畅通无阻。为避免“无书”的擅闯者,以人命铺路前行,同一处机关,穆剑裳总共布了十轮。即是说:若郭旭扬三人手中未拿孤本,则必遭遇如洪水般汹涌而至的暗器毒潮。
除了提及“金司南互引术”之外,穆剑裳在金字中还提到了他的门派——御剑山庄。御剑山庄的剑招存在破绽,若堪透剑中奥义,则极易想出破解之法。他发现此事后,为保子孙后代安稳,只能狠心地将见过最强剑招“万剑归宗”的七大高手,秘密诛杀。他自知罪孽深重,连诛七人之后,便自囚于此,直至身死。
其子穆剑宗,从始至终均不知其父曾为龙瀛之主,更不知其父的埋骨之地。穆剑裳料定儿子难成大器,作为一名父亲,他希望洛修看在朋友的情分上,对御剑山庄多加照拂。
穆剑裳违背良心道义,造杀戮之孽,这一切,都是为了山庄的基业。然可悲的是:其子孙对本门剑招领悟粗浅,有形无质,却偏偏在人前频繁使出。江湖上除了郭旭扬及黄伊榕,还有一些与穆氏父子交过手的武学奇才,亦破解了剑招。穆剑裳的良苦用心,终是付之东流。
而最后一件事,是郭旭扬三人最为关心在意之事:瀛洲岛之所在!
穆剑裳在《泣血葬剑》中布设“金司南互引术”时,未对瀛洲岛过多叙述,只因记忆模糊。每当他逼迫自己回想,内心深处便生出一种恐惧之感,同时头痛欲裂,痛不欲生。
他将自己囚禁于此,已是了无生念。对于一个不惧死亡的人,他可以毫无顾忌地强迫自己回忆瀛洲岛。连续七日七夜,他水米不进,直直地盯着铁匣中邪戾的龙瀛剑,在一次次痛苦地努力与挣扎中,他终于又想起了一些细节。
瀛洲岛是一个飘移的岛屿,仿佛那传说中的“东海仙山”,游移不定,仙踪难觅,不见全貌。它似乎有一处正式的入口,而穆剑裳误入仙岛,却并未经过那处通道。简而言之,上岛之路,不止一条!
穆剑裳记起,岛上居民均身怀高强武艺,更有甚者,其高深莫测之能,远超于他。然他至死都想不起来,自己是怎样在强敌环伺之下,将他们的镇岛之宝,强行带至中原?更让他想不通的是:为何事隔这许多年,岛民并未出岛寻剑?亦未追杀自己?
郭旭扬理了理思路,“穆剑裳乃一代宗师,盗剑者竟能破除其所布之机关,可见武力之强横。以暗器掉落的方位判断,若要突围至此,并带走龙瀛,再全身而退,我自问做不到。”
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