“想必孟子是明白寡人所思，才有了这样的见解吧？”
嬴荡试探着问道。
孟轲这次点了点头。
“不错，天下乱象，已数百年矣，的确该到结束的时候了，等这乱象结束之日，便是治世降临之时，秦王年少，还有半百可期，心中又有如此伟略，再者秦国，也是当世强国也，要说这天下能开创治世之人，必有秦王也！”
这是孟轲对嬴荡肯定，看起来，他似乎已经有了做一个秦臣的打算。
嬴荡没有接话，孟轲继续说起。
“然则治世降临，那何以为治呢，秦王所言不虚，治者，乃重塑礼乐，重塑人心，重塑君臣，重塑天下，再行王道。
而能重塑天下者，非教化也，若得治世，就需得先行教化，欲要先行教化，就需得统一文字，只有人人读诗书，才能懂诗书，欲要推行文字，就须得先修书也。”
不错，就是修书！
嬴荡正有此意。
这治学一道，就先从这修书开始，修书则用简化文字，推行文字变法。
孟轲站在大殿中间，边走边想，边想边说。
秦王和苏秦两人，俱是准备好了洗耳恭听，丝毫没有打断之意。
“我儒家乃先师孔子所创，孔子其才，多在于修书也，其《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，皆是孔子新修。
老夫漂泊一生，就仅有一书《孟子》也，也都是弟子记载的老夫平日言行，老夫生平，的确是缺少这么几本书了。
刚才苏子之言，说秦王将天下之学，分为人学和天地之学，此举甚好，天下百家，皆有其长，皆有其道，我儒家之学，乃人学之钢，乃天下人之纲，老夫愿为天下人修书，愿为秦王修书，完成这等伟业！”
“大善！”
孟轲说完，嬴荡拍手叫好。
当初他和公输楠提及此事，正是为了修书，推行文字，没想到盼来了一个孟老夫子，演变为了今日的治学、纲常、思想统一之道。
“孟子之言，深得寡人之心，文字不齐，书籍不备，何以治学！”
两人这次是说到了一起，孟子闻言，点头附和。
“不错，但既然是伟业，那就非一人之力而为，如今老夫身侧，只有弟子二十四人，远远不及秦王所需，如此，老夫还得召集我各处儒家弟子，同来秦国，共行治学之道，甚至还要号召诸子百家，共襄盛举，这般大费周章，老夫就只有一个疑惑，秦王在治学之道上，真有这般雄心吗？”
孟轲这一番言语，颇有些感慨。
打动他的，正是秦王的那句重塑礼法，重塑人心，既然儒家是人学之首，是重塑人心之法，那就能与百家共存也。
不管是策士，还是将军，不管是墨者，还是法者，不管是公卿，还是君王，这上行下效，都需得以儒家为纲也。
或许，这就是儒家最好的路了。
半生浮萍，世界给他的，不仅有名望，还有积累得越来越厚的智慧，现在，则该到他立功的时候了。
他神情肃穆，望着秦王。
嬴荡转身，也对着他。
“今日之后，孟轲为我秦之师，为寡人之师也，先行治学，待学术兴盛，再行治国，步步图谋，万事可期。
我秦国事，尽归国务府，寡人欲立一治礼台，行治学，治礼诸事，请孟子为我秦治礼令，入我国务府！”
没有直接回答，一个国务大臣的位置，就是最好的答案。
秦王原先的设计，就只需要一个教育总长，来推行教育，之后再去结合百家之学，现在看来，设立治礼台才最为合适。
这是重塑人心、重塑秦国的大事情，治学一道，堪比治国一道，只要学无错，国将无错，治礼台，方能显其重。
自此之后，秦国将有治礼台、治吏台、治户令、刑尉台、外交台、上将军，以后再来一工部，国务府就算彻底成型了。
郑国渠，都江堰等诸多水利工程都还没有施展开呢，当然得要有个工部，来专门管这摊子事情。。
孟轲游历秦国有三月之多，对于秦国朝堂，他俱是了解。
秦王行变法，任用贤能，不拘一格，如今秦国的国务府，就相当于丞相府，总领全国朝政，入这国务府，已经是位极人臣了，孟轲当然知道这国务大臣的重要性了。
受君之重，须行大礼。
孟轲起身，对着嬴荡行礼。
“孟轲尊秦王令！”
他没有半点的推托，因为他知道，若要做成这样的一件事情，就需得有权，有了权，才能调动更多的资源，做成修书的大事情。
嬴荡将他扶起，其后又转身望着苏秦。
“于大争之世，寡人能有苏子纵横之才，可抵大军十万，寡人欲再立外交台一府，专行典客之责，掌管我秦国外事，放眼天人，能当得此重任者，唯有苏子也！”
苏秦亦是起身行礼，对于秦王的重用，他表现得一点都不意外了。
孟子为治吏令，苏秦为外交令。
嬴荡自内心里在发笑，他这几乎将当今世界，最厉害的人都拉拢过来了，而且正好让他们都做了自己擅长的事。
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