秦王的王车飞驰，在不到半个时辰间，就已经到了太学宫。
招贤令下，往来秦国的先是孟轲的弟子，此时，已经聚集了六十几人之多，还有不少，陆陆续续地正从四面八方赶来。
孟轲不愧为天下名师，听到孟师号召，其门下弟子欣然来秦，修书简化文字一事，大有可为。
没有通报，秦王直接进去时，孟轲正与弟子们编撰书籍，他们可要比秦王忙碌得多了。
“臣孟轲见过大王！”
看过儒家众弟子，嬴荡与孟轲行到无人处，才说起了来意。
“寡人今日观之，太学宫内，处处已然彰显治学之道，山东士子，更是陆陆续续往来秦国，看来孟子不仅有治学之才，更是有用人之才也！”
秦王这话，也并非就是恭维，别的不说，就只说这门口的太学宫三字，就出自孟轲的手笔，可谓是气势恢宏，有能容天下万法之势！
孟轲心中清楚，秦王来得如此紧急，必是有要事商议，他谢过之后，说起了正事。
“谢大王称赞，不知大王有何事，须得臣出力？”
听之，嬴荡神色一正。
“寡人今日就以孟子为师，且问孟子，这学是为了什么？”
只见孟轲呵呵一笑。
“自然是为了用，学而不用，不如不学。”
好，这个回答嬴荡很满意，毕竟现在也没科举制度，儒生学习，也并非只是苦读八股，只为功名罢了。
“那再问孟子，又如何用呢？”
孟轲单手抚须，注视前方，在他和秦王的面前，是一片池塘。
“回大王，这可就多了，治国是一用，臣治学，也是一用，天下百家，各有其长，各有其道，也各有其用也，水家能兴水利，水利则利农，农家能兴禾苗，禾苗利其农事也利，兵家可令大王无往而不利，策士可令大王纵横阖捭，这些不都是学而用之吗，能用，则为一学，能学，则能成道。”
孟轲毕生之学，不光是在学，而是在于用，他乃儒家亚圣，他是编纂儒家经典供人来学的那一个，而非学他人之学，他说出来的话，自然就不同了。
“好学识，真是应证了那句学而不思则罔，思而不学则殆也，寡人之曾说与孟子，治学之首要，以儒家王道忠义仁义之教化臣民，孟子却说寡人只是为了奴役臣民。
寡人知道，孟子一向是民为贵，社稷次之，君为轻，今日想再问孟子，这行王道而教化，重礼乐而化民，知忠仁而利国，这是哪个为重，哪个为轻呢？”
这是个好问题，孟轲悠悠地舒缓了一口气，稍稍做了一下思付。
“天下之国，乃公卿之国，公卿之中，又以公族为大，公族不就是君王吗，而这君王明，则社稷优，君王昏，则社稷劣，今日臣才知晓，这君王就是社稷也，除非国非公卿之国，非君王之国，而是天下庶民之国，天下庶民之国，便是民为贵，臣观大王如此变法，怕是这天下，以后就是君王一人之国了，可大王社稷而轻私利，所以我秦当是社稷为重，君次之，民为轻！”
好回答，一语道出封建制度的本质。
可嬴荡却是漠然，他本来想着好好引导孟轲一番，没想到反被孟轲给说教了，这雄辩之名，当真是名不虚传啊。
“哈哈，欲达终点，必有其途，寡人只有收权，才能上下一心，行礼乐教化，只有天下人人重礼乐了，才能松权势而散于民，学大周共和，到那时，才有民为重也！”
周厉王时，国人暴动，其后政权暂由周公和召公共同执掌，被称之为共和之年，在那个没有王的年代，实现了共和行政，嬴荡只有举这个例子，才能让孟轲明白他的心思，当然他所说共和，也并非这样了。
听闻此言，孟轲肃然起敬，朝王行礼。
“民为重，社稷君王同等，臣愿行教化之道，施仁忠之教！”
见此情景，嬴荡心中窃喜。
以他五千年之集成才华，不信还说不动一个老孟子。
“如此甚好，王道教化，统一纲常，乃普天之下，从未有过之事，寡人欲拜一位孟子弟子，为我秦陇西郡守，行儒家治学教化之道。
这陇西郡乃是周人、秦人发源之地，其后受到异族入侵，在我秦穆公时，又给夺了回来，虽是如此，但这陇西就时常受到异族侵扰，不得安宁。
寡人以为，天下万民，无有大同，只有小异，而小异者，乃非根本，可以更也，寡人以为，能定此处者，必定是儒家也！”
没有丝毫的隐瞒，嬴荡是实话实说，意思也很明显。
陇西郡很不太平，时常有戎狄作乱，寡人想要此处太太平平的，反正情况就是这么一个情况，你来看一看，你们儒家有没有能干成这事的。
天下诸国，鲜有用儒家为上卿者，秦王开了先河，令公输楠为秦国务大臣，领治户令，但这是看重了他的数理之才，治户之才，而并非是儒学之才。
其后，这好处就落到了孟轲身上来了，邀请孟轲入秦，皆是因为孟轲的儒学之才了，从此这秦国儒家上卿就有了两位。
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