安达看过类似的资料,死士在关键时刻是能发挥极大的作用,说是反败为胜也不为过,人心是最难琢磨和揣测的。
如今曹操一统北方,百姓虽然没有战争袭扰,但是生活依旧艰难,征兵!
年年征兵,这一地区成了兵源之地,很多人仅仅能做到吃一口饱饭,一旦生病就会出现卖儿卖女的现象,或者等死。
两个人出现,发现四周荒无人烟,随即又瞬移几个地方,发现村庄。农村的房屋大多是用土坯、木材和茅草等材料搭建而成,房屋结构简单,保暖性和坚固性较差。
“心心。你等一下,我找几个人出来帮忙。”
“嗯,这里好安静啊!”
安达发现卫生部的几个人都在搞研究,自己不懂,也就不好打扰;发现风水部的几个人闲着,安排这几个人出列。郭璞、 杨筠松 、袁天罡、 李淳风、 赖文俊 、廖均卿 、管辂。
再加上,红拂女、西施、 汤显祖、 卢棱伽、 蔡文姬 、张旭 、上官婉儿 、王昭君 、卓文君。
安达吩咐众人,“诸位,下面我要做一件事情,一个关乎我们自身安全的事情,我的敌人依旧很强大,我准备训练一批死士,各种技能的死士。我们的时间很充裕,在此时空招募人选。各位有何想法?”
众人都是活过一世的人,对于生死已经看淡,肯定有自己的想法。
“诸位,但说无妨,我不是一个,听不进反对意见的人。”
郭璞率先说出自己的看法:“安达大人,训练死士需考量风水之妙。选募之地应气聚而不泄,若在山川灵秀之所,所募死士或可得天地之灵气,身心更坚。且死士之居所、训练场地,皆应合五行生克之理,方可助其运势,增强忠诚与战力。”
建议:“依我之见,当在有龙脉余韵之地设训练营,聚四方之气。训练之时,可按干支时辰,结合阴阳变化,教授不同技能。如逢阳时,练阳刚之武技;逢阴时,习隐匿暗杀之术。”
杨筠松的看法:“大人此举关乎生死存亡,不可不慎重。地之形势,关乎人力之兴衰。训练死士之地,周围山水应环抱有情,此为得势,象征死士与大人之关系紧密且忠诚。若山水反背,则易生叛离之心。”
建议:“可依地形布置训练设施,如在水聚之处训练泅水之术,山险之地练习攀爬。且营地之大门、主屋之方位,需与星象、地理契合,以定死士之心,使其为大人赴死不辞。”
袁天罡。
看法:“生死有命,然人力可稍作改变。训练死士,不仅要重其技能,更要观其面相、命理。那些面相中带煞气、眼神坚定者,或更适合此道。然需注意,若强行改变命运,恐有反噬。”
建议:“招募之时,我可与李淳风一同观诸人面相、骨相,筛选出有死士潜质者。训练过程中,可参考星象变化,择良辰吉日授重要技能,或可事半功倍。”
李淳风。
看法:“大人欲训练死士,此乃乱世求存之法。然天文气象亦不可忽视,死士行动之时,天气之助力或阻碍极大。若能知风云变幻,便可占尽先机。”
建议:“当在军中设专人观天象、测风雨,使死士能依天时而动。如风雨之夜,可安排暗杀、突袭等行动。且可根据死士出生时辰,结合天文,赋予其星象代号,以增神秘与忠诚之感。”
赖文俊。
看法:“风水一道,重形胜亦重心法。死士训练,应注重其心理。营地风水若佳,可营造一种无形气场,潜移默化影响死士。使其内心坚定,对大人忠诚不二。”
建议:“可在营地中布置风水局,如以巨石象征大人之权威,以流水象征死士之灵动。让死士在日常起居中感受风水之力,将忠诚和使命融入灵魂。且可依各地风水,布置行动路线,趋吉避凶。”
廖均卿。
看法:“我观此事,当从大处着眼,小处着手。大处者,营地风水格局需宏大,与天地呼应;小处者,死士个人之风水配饰也应讲究。”
建议:“可为死士配备与自身五行相符之风水饰物,如金命者配金饰,木命者配木珠等。训练场地之建筑,应按九宫八卦布局,使死士在其中能感受到秩序与力量,为大人效死。”
管辂。
看法:“此训练死士之举,乃兵家诡道与求生之法。然占卜可预知吉凶,可在死士行动前,通过占卜了解其成败之象,以便调整策略。”
建议:“我可在死士每次重大行动前,用龟甲或蓍草占卜。若得吉象,可增强死士信心;若得凶象,可重新规划,或为死士准备辟邪驱凶之物,保其平安,助其成功。”
汤显祖
看法:“此训练死士之举,虽为求存,但亦关乎人性。戏剧之中,有忠义之士,亦有奸佞之徒,皆因心之向背。死士之心,当以大义浇灌。”
建议:“可将大人之事业、理想编成故事、戏剧,让死士知晓其伟大。同时,在训练中培养其文化素养,使其明白生死之外,还有精神追求,死得其所。”
本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!
喜欢时空续命者请大家收藏:(m.19wxw.com)时空续命者19文学网更新速度全网最快。