王桦枫拜别法员赶回宿舍，回到宿舍的第一件事就是种草，只要在盆里挖十颗小洞，在再把草籽埋进去，填平小洞就好，种草比种树容易的多，野草生命力顽强，对环境的要求低，只要有土有阳光就可以存活，哪怕是在土稀少的地方也能活，在高速公路路缝和高架桥的缝隙都能生长。
第二件事情是抄写《金刚经》，他没有选择先查看“枯荣神通”而是先继续抄写《金刚经》是经过深思熟虑的，固然“枯荣神通”对他更有吸引力，但是只要开始查看“枯荣神通”的内容就会被“枯荣神通”吸引，今天很难再进入全神贯注的状态抄写《金刚经》，在佛门修行中经义第一，神通功法第二，他坚信坚持修行经义是最优先的哪怕神通功法慢一些才是最正确的修炼方法。
天差不多全黑了王桦枫才停下笔，今天的精神集中状态明显不如昨天，对于经文的熟练程度高了，但是效果比昨天差了三层，‘枯荣神通’的法诀对他还有一定心理影响的，看来自己的内心还是不够强大啊，范仲淹在《岳阳楼记》中写下“不以物喜，不以己悲。”的千古名句，自己的路还很漫长。
他在蒲团上闭眼查看“枯荣神通”第一层的法诀，人的生命悠长，一次轮回需要百年，草木的轮回是一年，要有修炼“枯荣神通”必须借助草木辅助修炼，借助草木修炼有四个步骤：
第一步是与草木建立联系，
第二步是把草木的感觉（这词并不准确，大致是生存状态的）引导到身体内，引发共鸣，
第三步在人体内建立起灵气的循环，从外界吸收与草木同等状态的灵气强化自身，
第四步灵气灌注全身的经脉逐步的改造身体。
以上的四个步骤是枯荣修行的第一步，没有完成四个步骤就不算修行“枯荣神通”，只有完成全部的四个步骤，才会拥有“枯荣神通”的最根本能力枯荣双态：年轻和衰老两种不同身体状态的转换，同时具有“枯荣神通”的最根本能力：“枯荣”，从周围的环境吸收或释放“枯荣”的灵气，对周围环境的生物产生轻微的影响。
“枯荣神通”第一层的法诀的内容并不复杂，只是单有修炼法诀是没有用的，复杂的是经脉的修炼，“枯荣神通”是引入枯荣两种不同的灵气入体，不管那种灵气都能会对身体产生影响，单纯的“枯”灵气会消耗身体的生机，单纯的“荣”灵气也会让身体失控，“枯荣神通”修炼最困难就是平衡枯荣两种不同的灵气，让他们即分离又融合，即平衡又分隔，枯荣两种灵气在经脉运行和经脉修行的先后顺序就是“枯荣神通”的核心精髓，修炼诀窍就是复杂的人体经脉修炼图，足有三十多少张。
本着贪多嚼不烂的原则，王桦枫没有把精力分散到每一张经脉修炼图，而是专注于经脉修炼图的最前面两张，这两张经脉修炼图开始都是手指，而且都是“荣”灵气的经脉修炼图，不同的第一张左手，第二张是右手，而且用的手指也不同，第一张左手是食指走的是手阳明大肠经，灵气运转穴位顺序为：商阳、二间、三间、合谷、阳溪、偏历、温溜、下廉、上廉、手三里、曲池、肘髎、手五里、臂臑、肩髃。巨骨、天鼎、扶突、口禾髎、迎香，第二张右手是小拇指走的是手少阳小肠经，灵气运转顺序为：少泽、前谷、后溪、腕骨、阳谷、养老、支正、小海、肩贞、臑俞、天宗、秉风、曲垣、肩外俞、肩中俞、天窗、天容、颧髎、听宫。
两张经脉图共三十九个穴位（手阳明大肠经20穴，手太阳小肠经19穴），每个穴位是不同的位置如商阳穴位于人体的手食指末节桡侧，距指甲角0.1寸。
光记忆这些穴位的名称和名字就够王桦枫花上不少功夫，而且记得并没有作用，要在身体上不断的练习寻找这些穴位所在的位置，他不知道练习到多晚，迷迷糊糊的在蒲团上睡着。
寺院清晨的钟声把他从睡梦中惊醒，他才发觉自己在蒲团上打坐一个晚上，站起来他惊奇的发觉本来心里预计的脚和腰并不感觉到酸麻，人也不觉得疲倦，心里暗自想：“这就是灵米改造身体的效果？太神奇了。眼也不近视了，腰腿也不酸了，怪不得说修行闭关多少天多少夜不眠，原来都是灵气的效果，这几天蹲马桶真是太值得了。”
早课前老和尚法斗又检查王桦枫的经文进度，王桦枫有点不好意思担心老和尚法斗的责备，他昨天的经文进度比前天少了三层，老和尚法斗却已经很满意，“昨天刚开始接触神通难免分神能做到这样已经很难得，神通修炼步入正轨经义的进度还会提升，坚持才是最难的。”
王桦枫中午又两次排毒，来到法员传授“枯荣神通”的大殿，法员早已经平静的在蒲团上打坐，气息很长几分钟才一起一伏，摆放在他面前的一盆野草，随着他的呼吸一起一伏，叶子在绿色和黄色间不断转换，王桦枫的脚步声惊动了法员，法员睁开眼睛看着在门口犹豫是否该不该进来的王桦枫“来了？来了就进来，在门外站着干什么？”
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