《秋芳缘·回望经典》第三十一篇白蛇魅力
作者：东世一
2022年10月24日
《白蛇传》作为中国古代四大民间传说之一，这部作品的最大魅力就是作品中体现出人们对自由恋爱与婚姻的向往以及对真爱的赞美与歌颂并描述了他们对自由恋爱与婚姻作出的有实际行动的追求，简而言之，《白蛇传》的最大魅力就是敢爱敢恨、为情舍身忘我、为爱奋不顾身的白娘子（白蛇仙）的魅力，因此在现代会被多次改编成影视作品（电影、电视剧等）。
自由恋爱与婚姻虽然于近现代才逐渐取代传统婚姻，但不等于说封建社会时期的男男女女在思想上就甘愿认同传统婚姻，尤其是女性，对争取自由恋爱与婚姻的内心意愿是非常强烈的。
其实，许多民间都反映出了封建社会时期青年男女希望拥有自由恋爱与婚姻机会的愿望，如《梁山伯与祝英台》作品中主要体现的是青年男女对严格门当户对观念的不认同，又如《牛郎织女》作品中主要体现的是年轻人对封建家长制对男女婚姻的过度干涉的不满。
但是，《梁山伯与祝英台》及《牛郎织女》中的男女主人公主要还只是在以死明志或默默忍受，而《白蛇传》中的女主人公白娘子（白蛇仙）则不但在观念上敢爱敢恨，更做出了实际行动，为情舍身忘我、为爱奋不顾身，轰轰烈烈、惊天动地，虽然白娘子（白蛇仙）的所作所为也有或多或少的失误与过错，如水漫金山殃及无辜等，但她追求幸福美好爱情与婚姻生活的敢作敢为、少有顾虑使她成为了青年男女心目中的偶像，她也主要因此得到了人们的仰慕与崇拜。尤其是《白蛇传》在改编成影视作品（电影、电视剧等）之前，其故事情节就已经被世人调整过多次，或有曾不止一个求同存异的版本并存，这都是为更好的满足人们的愿望、符合大众的口味，但无论如何，白娘子始终是《白蛇传》作品中的灵魂人物，她虽非完美，但她很受欢迎。
之所以《白蛇传》中有了追求自由恋爱的实际行动而不仅仅停留在愿望之中，也是受历史背景影响的。
《梁山伯与祝英台》的故事及《牛郎织女》的故事均是以三国两晋南北朝时期为历史背景的。三国两晋南北朝时期的士族制度下，门第观念是极其严格的，也就是高门大姓与寒门下层壁垒森严，也就注定的在婚姻方面极度讲究门当户对，因此，三国两晋南北朝时期，青年男女追求自由恋爱与婚姻只能暂时停留在愿望之中，甚至是梦幻之中或寄希望于来世，像白娘子（白蛇仙）这样在爱情与婚姻上敢作敢为的人物是不太可能出现在那个时期的，因此，以三国两晋南北朝时期作为历史背景的只能是《梁山伯与祝英台》及《牛郎织女》这样的作品。
士族制度在南北朝后期开始衰落，在隋唐时期又继续被动摇，于唐朝末年彻底崩溃。因此，以宋朝为历史背景的《白蛇传》是符合大环境与逻辑的，白娘子（白蛇仙）这样的人物出现在宋朝也是合情合理的。
简而言之，《白蛇传》的最大魅力就是白娘子（白蛇仙）的魅力，《白蛇传》中的一切人物都是在衬托白娘子，小青（青色仙）、许仕林（许仙（许宣）与白蛇之子）是正面衬托，许仙（许宣）与法海是反面衬托。
我们要注意的是，许仙在《白蛇传》中其实是个反面人物，因为他的摇摆不定，才导致了白娘子的劫难，在《白蛇传》的早期主流版本中，法海并非强硬的横加干涉，许仙对白娘子的怀疑与嫌弃才是最关键的……虽然许仙后来对白娘子有歉疚与悔意，但改变不了他的摇摆不定，如此，法海才能更加“师出有名”。
现在一些影视作品（电影、电视剧等）还是给了法海一些公正的评价，也就是说，许多人都真正看清了许仙。
因此，《白蛇传》的另一个隐含的魅力，就是痴情人与负心者的对照，有情人与无情人的对照，虽不能说鲜明，但还是可以看得出来的，许仙越是摇摆不定，就越会让白娘子被更多人崇拜，而许仙与白娘子的对照之所以不能说鲜明，主要原因就是人们投鼠忌器的顾虑，因为毕竟许仙是白娘子的丈夫，也是她前世的恩人，而且是许仕林的亲生父亲，因此，这还是因为人们对白娘子的崇拜、同情与为她抱不平才放了许仙一马。
《白蛇传》这部作品的魅力不仅仅让其多次被改编成影视作品（电影、电视剧等），也使白娘子的真善美成为一种经典、一个品牌。
另外，在此给大家讲解一下，神话小说、神话故事中的“人妖相恋（或人妖结合），天理难容”究竟应怎么理解：
首先，我们要清楚，所谓“人妖相恋（或人妖结合），天理难容”不是什么天条，也不是什么法律，而是神话小说、故事中大多数人的一种共同看法、说法，《白蛇传》中的许仙显然也是认同这种看法、说法的，而这种共同看法、说法就往往成了法海式封建卫道士“师出有名”的依据、借口。
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