听到尼古拉·特里戈这个名字，皮埃尔却是点了点头，说道：“当然知道，一般我们都把他当做是法兰西人，但是他自己却认为他是比利时人，而且我知道，他曾经来过明国，只不过是一百多年前的事情了。”
曾诚点了点头，说道：“尼古拉·特里戈，就是刚才我所说的金尼阁，此人在万历三十九年之时抵达金陵并且开始传教，也算得上一位先贤。”
“万历四十六年之时，金尼阁先生再次前来大明，同行的除邓玉函、罗雅谷、汤若望、傅泛际等饱学之士外，另有西书七千部。”
直到这个时候，曾诚才说出了他真正的目的。
像什么解决问题不如直接解决提出问题的人，像什么帮皮埃尔弄到六万两白银的回扣，其实都是为了让皮埃尔放下戒心，为朱劲松的最终目的所做的铺垫。
这事儿说起来就比较复杂，几乎得追溯到大明万历年间。
万历年间那会儿，欧罗巴蛮子们还没有崛起，或者说刚刚有了点儿崛起的苗头，明朝也不过是开始走下坡路，在欧罗巴那些蛮子们的眼里，大明还是马可波罗笔下那个“遍地都是黄金”的神秘东方大国。
为了往东方传教，他们恨不得把他们那点家底全掏出来，自己花钱运到大明，所以就有了西书七千部入华——
想当年，利玛窦怀揣着一腔热血，踏上了马可波罗笔下描述的神秘东方，打算在东方传播主的荣光。
利玛窦同志的打算很好，直接走上层路丝，只要摆平了大明帝国的上层官员，有了他们的帮助，传教还不是如同洒洒水一样简单？
然而让利玛窦大失所望的是，大明的官员们都是大儒，都是些文化人，不像是欧洲蛮子那样儿好忽悠。
毕竟我中原堂口发展了几千年，论起忽悠人的本事，佛道儒三家哪一家都不弱，大明朝的官员们一个个的比利玛窦更会忽悠，利玛窦上来就讲耶董和华总的那点事儿，人家能感兴趣么？
再说了，大明的官员们最擅长什么？耍嘴皮子啊，不要脸啊，皇帝都能让他们骂的不上朝，利玛窦同学还想忽悠他们？
只能说利玛窦同学还是图样图森破，被大明的官员们当成脑子有病也就是理所当然的事情了。
既然直接传教不通，那利玛窦同学就换了个玩法——咱们今天不传教哈，先讲讲数学和天文学，就不信你们还不上钩！
结果被利玛窦同学这么一搞，大明还真就有不少人上钩了，一大群人跑去跟着利玛窦学习数学和天文学的知识。
消息传回教廷之后，教廷的那些大佬们可就激动了。
有书籍就能传教？科学竟然成了东方上层知识分子间传教的绝对条件？
为了传教，教廷当即就要求传教士们努力提高自身的学术程度，并且欧洲大力征求图书，然后在中国译述这些西书，既教庭所称的“图书馆护教运动”。
顾起元《客座赘语》称“利玛窦携其国所印书册甚多”，《西学凡》：“除方物外有装演图书七千余部，重复者不入，纤细者不入。书笼见顿香山澳，俾一朝得献明廷，当宁必发仪部及词林，与西来诸儒翻译锥订。”
徐光启曾有“经书万卷，今未得遍译”之说；方豪认为:“除七千部外，全国西士带入者亦必有数千部”。
但是让教廷和推动此事的利玛窦同学没有想到的是，大明的那些读书人都不是什么好鸟儿。
这些人学习数学和天文知识的时候很积极，可是只要利玛窦一说起传教的事儿，这些货就开始打哈哈：啊，行行行，你再说说哥白尼是怎么算的？
简直就跟青楼里面的某些拔鸟无情的客官一个模样。
其中最为无情的，就是利玛窦同学的好基友，徐光启同学。
若是单凭长相，只怕谁都想不到这个松江府来的小赤佬才是最坏的那个：“利教友，侬看我都信了教的，还有个教名保罗，你晓得不啦，所以这希腊来的《几何原本》侬就俺翻译一下哈？”
利玛窦同学当然不同意，寻思着你光让我翻译，你也不说传教的事儿，你这多少有点儿不讲究啊，毕竟这钓鱼还得用鱼饵不是？
然后老徐也不再跟他扯啥有的没了的，一边无情的应付着利玛窦，一边扭过头去自学蛮子语言，然后找了一大票小弟过来打下手翻译，其中就有写了《天工开物》的宋应星。
当然，老徐是个讲究人，最起码在利玛窦同学挂了之后，教廷那边打算将利玛窦同学给厚葬的时候，徐光启还大力支持了一波。
然后他就要求教廷派人帮他翻译《泰西水法》。
当时过来埋掉利同学的传教士们都惊呆了——大哥，你知不知道俺们是干什么的？
俺们是特么要靠着传教来奴役全世界，不是跑来传播技术的大善人，你做人还能无耻到这个地步？
老徐对此很不满意，大骂一声去你大爷的之后，也不再提什么信教不信教的事情，直到崇祯六年病危的时候，老徐仍在奋力写作，“力疾依榻，犹矻矻捉管了历书”，并嘱家属“速缮成《农书》进呈，以毕吾志”，没有一个字说到什么教不教、主不主的。
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