“既然爹爹拿定主意，儿唯命是从！”
父亲说的如此明白，做为儿子的周包荒，也就再也没有拒绝之意，而且也拒绝不了。
古代讲究孝顺，且不说孝顺原意何如，但时至今日，已然历经数千年之变化，孝顺也就变成唯父命是从。
且世人皆以理所当然，未有任何反对之念。
顺从者非真孝，然忤逆者，必然不孝，此世之观念。
而且父亲更是花甲之年的长辈，又是一家之主，无论从哪个方面，周包荒也无法拒绝父意。
再言之，父亲此意也是为子孙好，并非做的是让子孙无法接受之事，自是无所不从。
至于说生儿莫货帝王家，生女莫入帝皇阁。
虽是如此说道，可当世之人，于女儿为皇后一事，并无太大抗拒，反而热衷此事之人极多。
固然眼下国戚不比汉唐，然终归也是国戚，享受万民供奉，为何要抗拒此事？
如果谈没有经过周皙颜同意，就将她送入皇宫，不尊重他人选择。
此事于古代而言，纯粹就是脱离时代，强行定义。
古代莫说女子无自主终生大事之权，连男子同样如此，在婚姻大事之上，哪怕是皇帝在于婚姻大事之上，能够自己决定者，也是少之又少，更何况常人？
细思一下便知，古代男女结婚之龄，基本上皆在二十岁以下，这个时间段的人，涉世未深，对于甄别事物，根本没有一个良好定义，只知凭借个人懵懂好恶，来判断一件事。
对于婚姻更是一脸茫然，如何能够知道其中利弊？
家中长辈所选之人，虽然可能非自己所喜，但确是家中之人，所认为的良配。
反而自己选，只会凭借个人感觉，选一个自己感兴趣之人，待到结婚之后，发现一切早已非原样。
天朝如这般事多如恒河之沙，自己相恋，未几即分。
即使走到一起，不待数年，便觉当年心意之人，今日如此面目可憎！
此皆种种，无法细数！
当然也非父母之择，皆为绝世良配。
万事无绝对之事，如若不能正确辩证看待，凡事一概而论，则无一事为对，或无一事为错！
朱厚熜或非周晳颜绝配，然其年龄已近及笄，即使非朱厚熜，早晚必定还是盲婚哑嫁。
如此一来，最后未必能有朱厚熜更加好。
周启东微微颔首，然后捋捋胡子，颇显慈爱之意，眯着眼睛说道：“你且让冢妇问问晳颜有何想法没有，毕竟此事关乎她终身大事，还是慎重些比较好！”
周启东之意，自然不是真的询问周皙颜，对做皇后一事有何想法。
毕竟一个十几岁小孩，能有什么想法？
即使有，那也只可按照大人之意安排。
其意只不过是，想让儿媳试探一番，孙女是否有心仪之人。
毕竟此事非同小可，若是皇帝选了周晳颜，突然爆出其已有心仪之人，这无异于给周家带来灭顶之灾。
而且国母一事，关乎社稷传承，关乎国家颜面，若不能慎重处理，日后冒出一些风言风语，对于国家、皇帝，亦或周家而言，绝非什么好事。
且容易让天家面上无光。
皆是莫说富贵荣华，便是没有问罪，已然是天子仁慈，安敢望它？
眼下大明朝廷不是汉朝、宋朝，抛家弃子，跑进皇宫，最后也能当皇后、太后。
宋朝还有私生子记载，但明朝却无（《明史》记载朱祁镇不是孙皇后之子，属于错记，不能当做例子证明），足可明谓明代风气与宋代还是大有不同。
除却某些人别有用心，称朱厚照非朱佑樘嫡子，或是非朱佑樘亲子以外，未有再有过皇室绯闻。
然天下对于这种诽谤皇帝的话，从来没有一个人信。
哪怕是素来喜欢胡说八道，以抹黑明朝君王为乐，没有考中进士、没有当官、或者致仕文人，也没有记载过一次。
由此可见，明代对于后宫纯洁性，还是颇为注重，若是出现了不得笑谈，只怕莫说贤后二字，便是想要苟活亦难。
周包荒固然不善科举，然其长于事物，于父此言自然不会不知何意，遂叉手屈身行礼告别：“孩儿省得，这就唤我细君前去询问！”
周包荒如何不知此事兹事体大，非慎重则引火烧身之理？
是故其父言后，即郑重其事答复话语。
“善！”
周启东轻轻点头，儿子虽然科举不行，但其余方方面面之事，则从未让其心忧，故而哪怕周包荒、周包茅眼下科举不利，但周启东也并未怪罪。
科举固然为最重之事，且一日不中，则不敢有分毫懈怠，但大道三千殊途同归，并非一条道走到死。
他当年授官之后，哪怕面对考成，也未继续当官便是此理。
如今在家做一个士绅，料理家中之事为儿孙积攒一些家当，亦未有不可……
周启东轻言一句之后，又道：“如若没有看法，你自去衙门报于大老爷知晓，好早日将此事定下，免得耽搁晳颜大事！”
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