佛家讲究的是六道轮回,而六道也分为三善道和三恶道。
所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。
而轮回原本是婆罗门教的概念,至于最初始的原始佛教只有五道轮回(人道、天人道、地狱、恶鬼、畜牲),后来是由华夏国佛教徒添加了一道阿修罗道,一切有情,皆以诸欲因缘,自作自受,如车轮回转不已,生死于六条道趣,接受制裁。
所谓六道,即:人道、天人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜牲道。不过在六道中,却是以人道为中心,因人心的善恶观念而随心所欲的去追求,造成报果。只要人在日常中的语言、动作、思想,守法实践持三戒以上的人,就可以投胎到一般家庭,成为身体健全的人,五戒圆备的人,即生大富大贵之家,不但长寿而且还会很有名气,扬名海外。不过除了五戒,加行十善(身:不杀生、偷盗、邪淫。口:不恶口、妄言、绮语、两舌。意:不贪、瞋、痴。),即生天人界,天人分为欲界天、色界天、无色界天。
五戒加十善,投胎就是欲界天,再加上修正观坐禅,证初禅至四禅,即是生色界天。而最后如果可以四大皆空,即生无色界。
可是如果人于日常生活中,虽然有十善心布施,但是却带有名利好胜之心,即生阿修罗界,阿修罗是具天福而缺天德,因地污曲所致。如果人于日常中,失去道德戒行,生起悭贪心,即堕饿鬼道界,生起瞋痴心,即堕畜生界,犯五逆十恶者,即堕地狱界。
这六道从名字看就知道哪个是好,哪个是坏,不过也同样可笑,如果能做到天人界的标准的话,那也只有得道高僧了,不然楚昊还真的想不到有谁能够达到这种地步,而五戒也很少有人可以达到;不杀生、偷盗、邪淫、妄言、饮酒?想必能够达到三戒以上的人也不多吧?对此,楚昊对于佛教一直都只是一个观望的态度,算不上相信,也算不少不信,传承这么多年的大教,再如何也有他的可取之处。
不过道家却不这么认为,道家讲究的是规律,自然,非常简单易懂。
道家认为一个人死后到了奈何桥就要喝孟婆汤,喝完孟婆汤就啥都忘了,前世做的好事坏事他都不记得。这个时候他就是没有分辨的机会,他的罪过都是冥王来决定。好人表彰,坏人受罚。按照《吕祖说三世因果经》,每个人的这辈子好坏是由上辈子做的事情决定,比如上辈子孝子善人,这辈子就是富贵。也就是说,人是转生为人的,没有那么多的几道的说法。
另外在一些道经里面,也有关于人死后由阎王爷审判的事情,假如这个人前生欠了一个人的钱,阎王爷会有很多种办法让这个人今生还债。比如这个人可以变成牛马猪羊,去欠钱的人家还债,也可以成为债主的父母,抚养债主还债。说法太多,而且都是一些虚幻的东西,谁也说不清楚到底是怎么定的。可这里,道家讲究规律的根本就出来了,欠人家的得还,怎么还是很接地气的,很通人情。不像佛家那么复杂,分的那么细。
佛家的因果是注定的,有些宿命掺杂在里面,就是说因果是注定的,一切看因果,有缘无缘。道家的规律是随机的,没有宿命论。
比如说你杀了一头猪,那么这头猪在佛家来看是你必然要杀的,无论后来发生什么,别想太多,这是宿命,因果也在里面。而在道家看来,这头猪其是算是枉死你手里了,可是这也是没有办法,你要不杀它他可能会被别人杀掉,这一切都是随机的。这样,佛家的说法就是这个原因必然是因为你。道家却是随机的因为你。
可是这一些都跟楚昊无关,什么佛的、道的、宿命的、随机的,这跟楚昊都没有关系。
他只知道虞玥、楚馨月、染雪在碧亚克指着的地方。
“我能过去看看吗?”楚昊嘴巴颤抖道。
“可以。”路尼回答道。
有了路尼这句话,楚昊就没有顾忌了,楚昊是一个礼智,他不想因为自己而对轮回造成什么不好的影响。
楚昊一个人飞了过去,十狱守相视一眼也跟了过去,不过站立的位置离楚昊不是很远,也不是很近,总知是一个很合理的距离。
给虞玥三人引路的引魂人知道楚昊他们都是大人物,所以在路尼的暗示下,停止了往前走,自己退了下去,把这一片的距离留给了楚昊。
“昊?”虞玥很不敢相信楚昊会出现在这里。
“嗯,是我。”楚昊走向前抱住虞玥。
“不过,哥你怎么会出现在这里,你不会也…”柒雪没有因为楚昊出现在这里而感到高兴,因为这里是人死后才会来的地方。
虞玥显然也想起了这一点,她捂住自己的嘴巴,眼泪流了下来,她不认为楚昊会死在那一战,在她的眼里,楚昊便是一个战无不胜的战神,而如今,虞玥不禁往一个不好的方面想去。
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