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西游之白龙霸世

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第七百六十章 诸元际遇护百年
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难成圣人,自也圣人成难,如今盘古相呼心源起,敖烈也该当明白,镇元子便是自己的一面镜子,照出天下大罗金仙,乃至准圣的无奈,可知那九灵元圣,乃至天地悬挂二日。

东皇太一乃至帝俊,那二人便是圣人初境,只是境分深浅,却也无来高低,只是心有不同,境便不同也。如此,鸿蒙之外,方为圣也,也不该和金仙乃至人,天,地,鬼,仙阶为一般,若看空中连绵细雨,乃是那灵台真人师兄弟出窍来,仙灵之身还在斗法,更莫说那龙王也早就逃遁出身,却被斩了孽相,乃

是非龙,非灵也。

“妙极!如今我虽不为圣人,却方为我也,过去兄长也必定经历这般坎坷折磨,若是一心求成,只怕反倒是陷那囚牢之中,痛苦难熬也。”斗法之间,神通齐出,心中也明这二真人,实乃风火艮土所化,那日阴山之中,勾陈粗心大意,也可说是釜底抽薪,用这般办法化解危难,却也落下祸根来,如今灵身普度,多有慈悲,反倒是仙灵之体执

迷不悟,何尝不是承受不住那始祖之心能法业也。“善哉,如今且让他们顺其自然也,老程,老熊,黑白天鬼,还有孩儿们,如今前去,不说凶险如今,便是我持心之道,我可日夜提及这圣人法,圣人道之事,字字珠玑,闲心之外,却少有成就,便是我之

愚钝也,其代价自沉重万分。”

该说世间多奇妙,身后烈日唤源心,乃是连接天地日月处,广寒宫阙吴刚斧,那一赤芒,交织煞劫之气,乃至极炎凰火,更乃是天道所向,如今吞了那战神其,极神之躯堪比盘古神法能。只见这吴刚,堪是怨气比那九头妖魔还要无穷无尽,境界不达圣人,却算是完全意义上肉身成圣,其法躯亦是圣道规则,灵觉虽弱于女娲乃至通天教主等众,只叹如今圣人,鸿钧老祖等人便也不出那宫殿

讲课也。“可笑!我月宫之中雨露可盖天下,如今你不过是定了这无安之乱,便也胆敢接下我这战贴!且会会那东皇帝俊,或也该问问你身后的那女娲,若是放过你来,胜算可多一分,若是商量不得,且看你如今作

茧自缚,自我覆灭也!”梵天之下,山门倒也果真闭门不出,少有勇猛之人,可如程咬金一般有所奇遇者,却也不忍见其陨落,勾陈可知自己为何不成圣人,虽许久未吐露真机,却和如今随风飘散那镇元子未来相一般,心知肚明

也。正是因为他等坐拥雄厚天赋,或乃是无穷资源,才算是引发天妒,这天妒却不是根本,只叹他等为成就圣人,变为准圣,可说是虚假之境,非但无来帮助,反倒是让他等因急功近利,几乎丧失这等机会也

。人间百态,众生之心何尝不是如此,若是能当上状元郎,自也有机缘无数者,只是这些人多半目光短浅,牺牲前程换一时之利,也并非考取功名乃是唯一出路,可如同这修行,若为准圣,为何不为全然乎

,自是拔苗助长,饮鸩止渴。

“兄长也未能破解这咒令,怕也并非如此简答,待我悟明,便也会会那混世魔王也。”混世魔王身边留存,却算是新人换旧人,那袁天术,勾陈早该料到来历,毕竟人间少有灵珠子,哪吒脑海更仅有,虽只是神机妙算,却在人间以如此胎儿之相存活百年,非是世人愚昧,只是他那心,似百

般狰狞也。

“我等都乃是三太子,如今你却执意他法证道,本尊留存天庭,固守本心,却不想你这本相乃是灵珠子,可不是那莲藕法身仙骨,如今流落人间顽劣之气更胜从前,怕是也轻易降服不得了。”无安国中,何尝不是因这袁天术测算才能保全乱世,寻到水源,这水源实际上也便是生机,让他等得以延续,只是世人多贪婪,心有不足,虽也有善良知足者,如今既降下如此妖日妖月,自是征兆,灾祸

之初也,天地如何,且不是他等考虑。

“如此,这兵器,倒也随你一般,如意百变,若是你能棒扫人间邪魔,世间丑恶,倒也不枉费我一番栽培也。”那人间相,便随三身齐飞,双翼施展之间,孔雀身下三灵何尝不是羽翼丰满,小猴儿惊呆原地,方才明自己乃是如今翻江倒海之人,若思量许多,且也不是自己作态,虽明勾陈立场,却也叩拜三番,称了

一声师傅,抹泪拿下那随心铁杆兵,自称了六耳传人也。

“你善听天地,却不善听人心,人心如何来,唯有谛听知,他日若是你等兵戈相见,倒也不用手下留情,只是无需称我师傅,你我之间,恩怨一笔勾销也。”那小猴儿如同昔日菩提祖师所见,赶走了孙猴儿,自己心中倒也不好受,只是敖烈如此看来,天地之间,何谓对,何谓错,可真说不出个分明,乃是自己一心求道,事情也愈发简单清明,反倒是他人深陷

其中,倒也不可说他们无知可悲,何尝不是常态也。

诀别之时,风雨百年,山石有变,天地随心,那入虫茧之中,却乃不是虫茧,只是光芒似圈,金刚随相,其人呼全然,是心,唯我也。

“妙也,妙也,如今那书生相,助我领悟也自是功不可没,也难怪天师如此钟爱这琴棋诗画之道,如今想来,古人诚不欺我也。”

开怀大笑之间,山河俱变,勾陈却毫不在意,乃是心中悟来,自是他和镇元子一般机缘巧合,也可说是同天下准圣一般,都走了一条看似的捷径,实则却永无尽头。

圣人境,本也不是高高在上,若是刻意为之,可谓念念不忘,必有回响。想那终日祈求好吃白做之人,也当街为乞丐,自是欢喜的很,不用劳作,也得钱财吃食,只是甚为委屈,倒也咎由自取,怪不得他人,便是悟不出欢喜,悟不出取舍二字真解始末也。

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