李启知道,事情开始朝着自己想要的方向发展了。
他这番话是什么意思?
很简单,话说的大,矛盾才能挑得起来。
他直接在言语中,将巫道和人道对于上古典籍的差异揽到了自己的身上。
他承担不起,但大巫会帮他撇开这责任。
也就是李启放大话,吸引众人的注意力,然后大巫给他推卸责任,说“不过小孩子胡言乱语而已,大家不要在意。”
这样一来,矛盾挑起来了,但挑起矛盾的责任却不用承担。
然后便是下一步。
下一步很简单,就是把仇恨拉到自己的身上,正式结束这个话题,进入到正题。
正题就是,要打唐国的脸。
就这么简单。
事情做到这个地步,要么打对方的脸,要么被打脸,没有第二个结局了。
现在争论的是结果是谁才是正统,大人们是说不出胜负的,也不可能打出胜负,那就交给小孩子吧。
所以就有了李启的主动请缨。
鸿胪寺卿显然也知道现状,但他表情的表情却并非不悦。
显然,事情发展到这一步虽然不在他的预料中,但他也想借此机会狠狠的打一打巫神山的脸,既然是巫神山主动挑起的事,那反打回去自然是最好的回应。
但他也不好亲自动手,于是环顾四周:“有哪位八品的少年学士,愿意给远道而来的客人们上一课?”
他用了上一课的说法,显然是没准备输。
大巫则对李启点点头,让他走向前去。
李启深吸一口气,走到了众多过道正中,这片宴会的中心点。
以一己之力挑战在场所有唐国人的学识,而且甚至可能不止学识。
说实话,压力挺大。
但是,比背书,李启可从来没怕过任何人!
有真知道韵在,他几乎可以说是过目不忘,加上每天有意识的强化阅读和‘知识就是力量’的态度,李启对这些古籍虽然很多不了解,但基本上是全背下来了的!
果不其然,他刚刚站定,便有人站起来,直接提问:“公子先前才言辩论不过腐儒之举,此时又以辩论立足,可谓自相矛盾,前言后语都能不搭,如何服众?”
好嘛,这上来就人身攻击啊。
但李启早已做好准备,立刻答道:“先生谬论,寻章摘句,无理而辩方才是腐儒,汝是认为古之典籍也是如此事物不成?”
那人提高了音量:“古之典籍当然不是,但你此刻所言所行!难道不是?就你上一句,莫非不是寻章摘句不成!?”
对方似乎压根没准备和李启辩驳,直接准备将李启站在这里的基础打碎,让他没资格站在这里接受众人的辩论。
不过,对于这种手段,李启在站上台之前就已经想好了。
只见李启微微躬身:“非也,先生且听我言,我们在此辩论,便是一次小小的论道,虽说比不得大人们,但形式却所差无几。”
“论道除了言辞之中,还有一件重要的事,便是验证。”
李启说到这里,突然人身小天地展开!
在那位攻讦李启的小官身后,突然浮现出九尊身中神!
身中神借助某种奇特的术法现身,好像遵循着某种规律自然运行到了这个地方,悄然在他身后展开。
那人勐地回头,想要抵抗,但还来不及做出任何反应,五尊山神直接重拳砸下,将他直接锤进了地里!
然后化作十尺巨岩,勾连封锁,将其镇压在下面!
李启则悄然落在巨岩顶上,踩着对方。
然后他环顾四周,昂首说道:“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶!我此番演法,诸位可看懂了?”
“古之真意,出于言,践于行,古之圣贤有言,有左有右,有伦有义,有分有辩,有竞有争,此之谓八德。”
“修道而不贰,则天不能祸,故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,祆怪不能使之凶,我以古籍中天祸之法演法,他却无法破解,可见其口中说着古意,实际上对古之圣贤的章法完全不理解,这便是腐儒之辈的典型,只会摇唇鼓舌,不懂道之真意,但中原人才济济,总不能人人如此吧?”
李启环顾四周,大声放言。
四周一片寂静。
现在的冲突很简单,巫道和人道来自同一源头,也就是最初的上古人族,现在大家在争谁才继承了正统,这是巫道和人道的诸多分歧之一。
那么,大家就用古之圣贤的道理和术法来比划比划。
不仅要在言语和对古籍的理解上击败对方,而且在实际践行与术法上,也要做到这点。
李启知道,真要和人掰扯这些事情,那最终只会陷入无休无止的人身攻击,就好像刚刚那个人一样,只要他咬死李启也是‘腐儒之举’,那么李启不管说多少古籍的事情,都拿他没有办法。
认真辩论的人是拿杠精没有办法的,只有讲道理的人才会被说服。
所以这就是李启一开始的打算。
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